和平最終都會戰勝

頂禮
薄伽梵智及維摩詰師尊
頂禮
歷代聖祖師佛
     感謝薄伽梵智及維摩詰師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生

    薄伽梵智及維摩詰師尊：您好！

   愚弟子VSL跪呈學習《王雷泉振耳而發聵：中國佛教岌岌可危》的體會報告，祈請薄伽梵智及維摩詰師尊聖正！
  當中國學者在發出“振耳而發聵：中國佛教岌岌可危的”的呼喊時，在地球的南邊美麗的小島好伯特，中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教已經在上世紀九十年代把古老中華民族文明的奇葩，彙集全人類密學的靈性教法在西方開始弘傳。由此網文的學習，再次深刻體會歷代聖祖聖密綬記的永恆法性光輝，由衷地體會到
薄伽梵 智及 維摩詰 師尊

尊師重教按照聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極 維摩詰 阿達尓嘛佛 淨悟老法王的登封綬記，踐行。

    正如在2009年中國漢傳密學研究院成立聖典上，澳洲塔州好伯特副市長致辭所讚歎的：您的成功，不僅是澳洲的成功，也是全世界的成功，為全人類所分享的。
而在2010年中國漢傳密學研究院一周年的聖典上，好伯特市長的發言，更具體地表達中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教把宇宙靈性美學分享西方社會給與客觀讚譽：

在開幕式的時候我未能出席，當時是副巿長，Eva Ruzicka，代表Hobart巿政局出席的。但我想說的是，這個學院所提供給我們的城巿的機會是我們所不能低估的。我們自認為是一個友善的城巿，一個熱情的城巿。我們全都知道和平最終都會戰勝。



當我加入巿政局的時候，在Hobart 並沒有類似的學院（起碼沒有一些明顯的學院）。對我來說，我十分感激您選擇了Hobart作為您的家，並選擇以建立學院來提倡和平。而我們亦很感謝您，作為一個學院，您為社區帶來了很多的多元文化，以及對社區的認識，您確實是社區的一部份。

可喜的是王雷泉教授接受了鳳凰網華人佛教獨家專訪的鮮明觀點，無疑是瑜伽超越界的一種體現，其中談及宗教一定要真正的建立在社會大眾之上，它不需要有任何的媒介，如果說在宗教，在佛教語社會大眾之上，中間如果存在著太多的利益集團，對佛教不是好事。
這提醒作為神聖信仰的宗教要與世俗化分離，否則還在走中國千年的老路，功利性壓倒對神聖信仰的追求。
作為一名宗教研究學者提出：學佛也是知道，知道自己算老幾。然後做自己願意做的事情，做自己能夠做的事情。
就弟子的解讀是在提醒大眾，選擇自己的宗教信仰時候，需要客觀判斷自我的靈性、精神需要，確立與自己根基相融合的信仰體系，而非是人雲也雲，或者是成為一種時尚嗜好。

提出佛教能夠真正提升我們人生境界的智慧，提醒弟子需要去思考、回顧信仰根據，是否真實地把一切都投入到提升人生境界的智慧上，回顧在靈性生命的道路中，民俗佛教色彩斑點、有求、積極進取、盲目性是否還佔據在內心深處。不要被自我的道障而迷失、消減、消薄了無量世的華嚴聖緣的紅線。只有內心莊嚴如來功德，方是把清淨的廟宇建立與清淨的自性中。



  《王雷泉耳而發聵：中國佛教岌岌可危》網文的學習，再次體會漢地眾生在呼喚真正靈性教法的出現。而面對這一時刻的到來，弟子問心自問，作為一名聖密行者有無真正把佛教的精髓：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相落實於每一個起心動念中，無愧於聖密行者這一神聖、莊嚴的法性聖稱！



以上是愚弟子的膚淺認識，祈請薄伽梵智及維摩詰師尊批評、教誨！

                恭請

聖安！

                          愚弟子：VSL敬叩

                  2010/9/12-15：49

提出佛教能夠真正提升我們人生境界的智慧，
提醒弟子需要去思考、回顧信仰根據，
是否真實地把一切都投入到提升人生境界的智慧上，
回顧在靈性生命的道路中，民俗佛教色彩斑點、有求、積極進取、盲目性是否還佔據在內心深處。
不要被自我的道障而迷失、消減、消薄了無量世的華嚴聖緣的紅線。
只有內心莊嚴如來功德，方是把清淨的廟宇建立與清淨的自性中。

王雷泉教授接受了鳳凰網華人佛教獨家專訪的鮮明觀點，無疑是瑜伽超越界的一種體現，其中談及宗教一定要真正的建立在社會大眾之上，它不需要有任何的媒介，如果說在宗教，在佛教語社會大眾之上，中間如果存在著太多的利益集團，對佛教不是好事。

這提醒作為神聖信仰的宗教要與世俗化分離，否則還在走中國千年的老路，功利性壓倒對神聖信仰的追求。

佛教能夠真正提升我們人生境界的智慧，提醒弟子需要去思考、回顧信仰根據，是否真實地把一切都投入到提升人生境界的智慧上，回顧在靈性生命的道路中，民俗佛教色彩斑點、有求、積極進取、盲目性是否還佔據在內心深處。不要被自我的道障而迷失、消減、消薄了無量世的華嚴聖緣的紅線。只有內心莊嚴如來功德，方是把清淨的廟宇建立與清淨的自性中。

佛教能夠真正提升我們人生境界的智慧，提醒弟子需要去思考、回顧信仰根據，是否真實地把一切都投入到提升人生境界的智慧上，回顧在靈性生命的道路中，民俗佛教色彩斑點、有求、積極進取、盲目性是否還佔據在內心深處。不要被自我的道障而迷失、消減、消薄了無量世的華嚴聖緣的紅線。只有內心莊嚴如來功德，方是把清淨的廟宇建立與清淨的自性中。

漢地眾生在呼喚真正靈性教法的出現。而面對這一時刻的到來，弟子問心自問，作為一名聖密行者有無真正把佛教的精髓：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相落實於每一個起心動念中，無愧於聖密行者這一神聖、莊嚴的法性聖稱！

《王雷泉耳而發聵：中國佛教岌岌可危》網文的學習，再次體會漢地眾生在呼喚真正靈性教法的出現。而面對這一時刻的到來，弟子問心自問，作為一名聖密行者有無真正把佛教的精髓：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相落實於每一個起心動念中，無愧於聖密行者這一神聖、莊嚴的法性聖稱！

提出佛教能夠真正提升我們人生境界的智慧，提醒弟子需要去思考、回顧信仰根據，是否真實地把一切都投入到提升人生境界的智慧上，回顧在靈性生命的道路中，民俗佛教色彩斑點、有求、積極進取、盲目性是否還佔據在內心深處。不要被自我的道障而迷失、消減、消薄了無量世的華嚴聖緣的紅線。只有內心莊嚴如來功德，方是把清淨的廟宇建立與清淨的自性中。

王雷泉耳而發聵：中國佛教岌岌可危》網文的學習，再次體會漢地眾生在呼喚真正靈性教法的出現。而面對這一時刻的到來，弟子問心自問，作為一名聖密行者有無真正把佛教的精髓：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相落實於每一個起心動念中，無愧於聖密行者這一神聖、莊嚴的法性聖稱！

《王雷泉耳而發聵：中國佛教岌岌可危》網文的學習，再次體會漢地眾生在呼喚真正靈性教法的出現。而面對這一時刻的到來，弟子問心自問，作為一名聖密行者有無真正把佛教的精髓：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相落實於每一個起心動念中，無愧於聖密行者這一神聖、莊嚴的法性聖稱！

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    這提醒作為神聖信仰的宗教要與世俗化分離，否則還在走中國千年的老路，功利性壓倒對神聖信仰的追求。

我們全都知道和平最終都會戰勝

作為一名聖密行者有無真正把佛教的精髓：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相落實於每一個起心動念中，無愧於聖密行者這一神聖、莊嚴的法性聖稱！