[VMZ]《法身心語007》

我以前的膚淺的佛教知識中，我所知道的行大禮，是“穩實兩把半” 。動作是持重、莊嚴、恭敬、柔軟。而現在我所見到的是快速、清淨、無我、調伏、精進，是開權顯實，是了義究竟，是圓滿大圓滿。是兩種完全不同的，顯乘佛教和深密乘佛教兩個系統的，兩個層次的禮敬方法。前者似乎是“入世” 的，而後者則是“出世” 的。

我所親臨其境的正是聖密長老們相互禮敬、相互灌頂、相互教授、相互供養的聖密儀規。

動作是持重、莊嚴、恭敬、柔軟。而現在我所見到的是快速、清淨、無我、調伏、精進，是開權顯實，是了義究竟，是圓滿大圓滿。是兩種完全不同的，顯乘佛教和深密乘佛教兩個系統的，兩個層次的禮敬方法。前者似乎是“入世” 的，而後者則是“出世” 的。

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    以真智觀真境，不被感業煩惱所制，
處處觀無我，立刻可以把現前身心，
轉變成就佛智，這就叫“轉依”

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    敬祝  薄伽梵  智及維摩詰  師尊  聖體康泰！
聖壽永住！
聖法廣弘

當親眼見到這神聖的聖壇聖禮，親臨聖密聖儀，真是令我無比地激動。我從未鑑證過如此莊嚴、偉大、清淨、神聖的聖佛密境……

在我以前的膚淺的佛教知識中，我所知道的行大禮，是“穩實兩把半” 。動作是持重、莊嚴、恭敬、柔軟。而現在我所見到的是快速、清淨、無我、調伏、精進，是開權顯實，是了義究竟，是圓滿大圓滿。是兩種完全不同的，顯乘佛教和深密乘佛教兩個系統的，兩個層次的禮敬方法。前者似乎是“入世” 的，而後者則是“出世” 的。

以真智觀真境，不被感業煩惱所制，處處觀無我，立刻可以把現前身心，轉變成就佛智，這就叫“轉依” 。

敬祝  薄伽梵  智及維摩詰  師尊  聖體康泰！
聖壽永住！
聖法廣弘

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    以真智觀真境，不被感業煩惱所制，
處處觀無我，立刻可以把現前身心，
轉變成就佛智，這就叫“轉依”

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    跪叩拜謝  薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛  師尊慈悲恩賜和加持！

敬祝  薄伽梵  智及維摩詰  師尊  聖體康泰！
聖壽永住！
聖法廣弘！

在清定師阿闍黎所主持的胎藏法界曼陀羅時輪之中，此時的  至極師，恭敬地起座，面向清定師行聖天大禮，幾乎在同時，清定師也莊嚴地起座相對行聖天大禮。其他三位長者也在  至極師後面行聖天大禮（只有最老的一位長者除外）

……
當親眼見到這神聖的聖壇聖禮，親臨聖密聖儀，真是令我無比地激動。我從未鑑證過如此莊嚴、偉大、清淨、神聖的聖佛密境……

在我小小的年輕的生命中，我第一次見到聖天大禮。如此迅速、如此奇特、如此虔誠、如此恭敬……

……清定師教授《佛所行贊》時的法語：天上天下，唯我獨尊……
以真智觀真境，不被感業煩惱所制，處處觀無我，立刻可以把現前身心，轉變成就佛智，這就叫“轉依” 。

我俯伏在地，大禮叩拜。我全身心充滿激動，我全身心充滿感恩，我滿身大汗，淚如雨下。我全身心被能量充滿，我全身心充滿法喜。……