第558講 特別中陰不由自主 2016.4.3.師尊聖密龍講

。西方文明認為數學和幾何是自然界最完美的形式。視覺數學化和視覺幾何化最終影響了整個現代的設計體系。”

“現代藝術起源於19世紀60年代（也就是1860年左右的時間）印象派興起的時候，結束於20世紀40年代第二次世界大戰以後。現代藝術從印象派開始，到抽象藝術就結束了，主要的流派有印象派、表現主義、象征主義、未來主義、野獸派、立體主義、達達主義、超現實主義、抽象藝術等等。

現代藝術的核心就是抽象藝術，而現代藝術的其他流派則是向抽象藝術這一個終結點發展過程中的產物。”
他這個現代藝術就是ModernArt。

“現代藝術的主要推動力量就是牛頓建立的經典科學體系思想和弗洛伊德精神分析心理學等知識體系的普及。”
在這一點上講一講，我相信，弗洛伊德的精神分析的普及，實際上，它深刻地影響了我們的這個中陰理論，但是，弗洛伊德他并沒有完成對中陰理論的解讀。

中陰理論唯有、只有我們聖教教相、事相、戒相、圓相、清淨、無我、調伏、精進在得到全面的繼承之後才能夠被完全的解讀。

因為中陰理論實際上是真正解決人類生命中存在一切如意或者是不如意的問題的根源的理論，它有著非常科學的元素。

這個科學元素反應了我們佛教、世界佛教要向前進，而不是停留在古典佛教上。但是，我們在強調世界佛教要前進的同時，我們是絕對不會否定古典佛教的，古典佛教要大大的發揚。

我們中國漢傳密宗對顯教三乘，就是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，顯教三乘的理論要學好、要學通，而且對密教的九乘，就是外三密乘：就是行部密、事部密、瑜伽密；以及內三密乘：無上瑜伽密、次第瑜伽密、圓滿瑜伽密；以及密內密乘：阿尼米塔Philosophy、阿尼拉泊雪Philosophy、阿拉卡絲那Philosophy，總共十二乘流派，緊密地結成一個環，成為一個佛教系統的理論。

系統理論成立以後，恢復初祖——初聖祖至極Vimalakirti的光輝的教法，把我們佛教的十二乘的理念、薄伽梵的教法、四重多維度時空的教法、把我們虹轉的教法、聖密十法界的教法，全面地繼承下去，發展下去。

雖然，要發展這個教法，還是有很多的阻力。我相信，這些阻力都會在我們前進的步伐中慢慢地被克服。我們希望團結全世界佛教流派，共同進入一種對我們古老佛教的科學化的、和諧的發展、健康的發展，這就是我們肩負在每一位行者身上的歷史重任。

感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法，我們期待下星期繼續恭聆 薄伽梵師尊的聖示，謝謝 師尊！
阿彌陀佛！

在昨天的聖密龍講中，我們討論到了藝術中陰。為什麼首先討論藝術中陰，重點地把它拿出來討論一番呢？
因為，藝術中陰幾乎囊括我們生命的任何維度的〝生中陰〞，人生的所有〝境界〞都是涉及到、聯繫到的。正因為如此，這一些藝術中陰，如果不正確地加以區分，甚至在藝術中陰之中，不能夠出來的話，那可能是一個比較危險的境界。

有些人他喜歡寫作，有些人他喜歡繪畫……那麼，他進入藝術中陰的時候，由於這個藝術中陰的各種能量引導，很有可能使他白天不要吃飯，晚上不要睡覺，甚至幾天幾夜不吃飯，幾天幾夜不睡覺，這一種狀態實際上對自己的生命是非常不利的，甚至可以說是對於身體健康處於危險的一種狀態。

但是進入了藝術中陰之中的人往往不知所以，還以為是這是一種“好”的現象。因為在某種境界之下，他們會感到靈感勃發，也就是說，他進入了靈感中陰，這是為他所喜歡的。既然靈感勃發，在這樣的情況之下，靈感中陰就似乎變成是一件“應該提倡”的事情。

感勃發，也就是說，他進入了靈感中陰，這是為他所喜歡的。既然靈感勃發，在這樣的情況之下，靈感中陰就似乎變成是一件“應該提倡”的事情。