《聖祖經》祂的重要性是不可以動搖的，祂是可以確信的。

消除染分，做到清淨，實際上就是要用好法。

薄伽梵 師尊恩賜弟子們來南天極地進行宗教過程，就是進行事相實踐，就是來用好法。把 薄伽梵 師尊聖密龍講的法，在南天極地的宗教過程中進行實踐。

南天極地是一個非常不同的時空，是薄伽梵的宮殿，薄伽梵的時空，這裏有巨大的淨化力，有巨大的加持力。在這裏如法地修行，就有巨大的淨化力，巨大的加持力。每一分鐘，每一件事都是修行，都可以積累靈性功德，都可以提升靈性生命的品質。如法修行，每時每刻都在淨化，都在提升，都在積累靈性功德。

如果，不如法，那麼就不是積累靈性功德，可能還要損失靈性功德。所以，清淨、無我、調伏、精進非常重要。

要珍惜 薄伽梵 師尊恩賜的這個彌足珍貴的聖緣，珍惜在南天極地的每一分鐘。不要像俗話說的那樣，“得到的不珍惜，等到失去的時候才知道珍貴”

弟子感覺到聖務中大家都非常努力，非常和諧，非常默契。也感到我們這一個整體都在提升，因為，每一位師兄弟的提升，都會使我們這個整體的法性水準提升。

感恩 師父，師父開始講聖祖經，中心的內容，跟以前聽到的內容不一樣。聖祖經裏面非常圓融地講了世出世法的問題。

金剛勝山：

感恩 師父，師父開始講聖祖經，中心的內容，跟以前聽到的內容不一樣。聖祖經裏面非常圓融地講了世出世法的問題。

剛才妙娣提出的問題，如果我們好好修行，我們轉世再來，在師父的調控下，就不會出現剛才妙娣師兄講的問題，自己在社會上沒有辦法了。

上次 師父聖密龍講講了，解決問題的辦法，就是三毒沒有消除的時候，絕對不可以相信自己的心。

弟子這裏想到了金剛道儂長老，她在那樣的環境下，修了一輩子。她的前提就是，在第一次見到 師父的時候，把自己所有的都交給師父。她的法理，就是把自己的生命交給 師父。這就成就了法身心語，通過法身心語在師父靈性引領下成就。

我們大陸的弟子為什麼每年來朝聖，就是來淨化。回去以後，還是受到染的，所以每年要來。

聖密家庭所有的一切都是 師父調控的，所以，我們努力修行爭取轉世再來，建立聖密家庭。

此期閉關以來有好多感覺，長老們曾經多次提醒大家，在這裏發生的每一件事情都不是偶然的。在南天極地這個時空中，師父不止一次的講這裏是薄伽梵 的金剛法界宮。一切都不能以自己的想法來做。

在這裏時空不一樣，周圍的人都是榜樣。回去以後怎麼辦？各種各樣的都要來找你，這次這樣的念頭沒有。

師父聖密龍講講到，菩薩有兩種相，一種他只喜歡“雜句文飾”，這個所謂的“雜句文飾”就是在六識的意義上感受到的那些語言，所以這就是“雜句文飾”。第二種呢，就是聖密行者，“不畏深義如實能入”，“不畏深義
”
是什麼，也就是我們講到解密了以後就會有聖密十法界曼陀羅。這個聖密十法界曼陀羅就是深入，而且對深入的艱難不懼怕，勇往直前，勇猛精進。

如果聖密行者他沒有六識的染，沒有七識的染，沒有八識染分的染，也不執著甚深的經典。所以就無有恐懼，“無有恐畏，能入其中，聞已心淨，受持讀誦，如說修行，當知是為久修道行。”這裏頭就講了他不僅僅是深入七識，深入到八識，甚至深入到九識，甚至是十三識了。所謂久修道行，就是前世已經開始修行。

佛告訴彌勒菩薩怎麼樣來救度這些人，把他們引導到正道上來。也就是說，你要運用一切可以運用的方法，運用神力。所謂神力就是普度眾生，遊戲神通。是一個方法，度眾生的一個方法。

也就是我們聖密行者如果你要去弘揚的時候，就會碰到這樣的人。碰到這樣的人如何救度？這裏綬紀品裏，已經講得一清二楚，我們要好好地學習這一個綬紀品。

佛祖的綬紀精神是對所有的聖密行者的綬紀，我們的任務就是要把這部法學好。就是中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教這部法。現在時輪已經到了，所以我們要把法學好。

怎麼樣弘揚這部法，在弘法的時候，會碰到兩種人，一種是聽了後很法喜；但是還有一種人，會感到恐怖，甚至反對。我們怎麼辦？除了用大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，還要使用神通。師父在80年代弘法時就是運用神通，渡眾生。

薄伽梵 師尊恩賜弟子們來南天極地進行宗教過程，就是進行事相實踐，就是來用好法。把 薄伽梵 師尊聖密龍講的法，在南天極地的宗教過程中進行實踐。

南天極地是一個非常不同的時空，是薄伽梵的宮殿，薄伽梵的時空，這裏有巨大的淨化力，有巨大的加持力。在這裏如法地修行，就有巨大的淨化力，巨大的加持力。每一分鐘，每一件事都是修行，都可以積累靈性功德，都可以提升靈性生命的品質。如法修行，每時每刻都在淨化，都在提升，都在積累靈性功德。

們大陸的弟子為什麼每年來朝聖，就是來淨化。回去以後，還是受到染的，所以每年要來。

聖密家庭所有的一切都是 師父調控的，所以，我們努力修行爭取轉世再來，建立聖密家庭。