“開權顯實”方法論的究竟了義更加璀燦奪目竸放異彩

師尊慈悲解讀成佛、佛成的“三大”：宗下的“大悲”，包含著　佛祖極終善性的慈悲和智慧；“大智”，屬於世出世法意義的大智慧，指究竟般若、圓滿般若，包含著種種通力、種種善巧方法；“大勇力”就是“戰勝一切宇宙中的負能量”。

感恩 師尊又一次明確指明修持的方向和方法：把每位行者現實中的身心調整好，才有說服力，
“再向眾生去介紹深一步的教法——虹化和轉世，以及聖密家庭”。

作為佛教而言，有‘權’有‘實’。我們聖密宗古梵密金剛禪而言，是以一切方便、度一切苦厄的菩提宏願，學習實踐　大聖 佛祖大悲、大智、大勇力，這實際上是我們聖密宗古梵密金剛禪佛教的‘家務事’”。作為聖密弟子來說，一定要在這個家務事上清楚明瞭、躬行實踐。

師尊聖示：“顯示‘隱態世界’力量，詮釋法理，讓全人類都能夠理解聖教的法理。這是一個很艱巨的任務，此艱巨的程度是難以想像的”，包括要讓科學界相信、令普羅大眾理解、為教內同修明白，都是很不容易的。

師尊聖示：聖密家庭，看上去是培養孩子，實際上是培養自己。把自己的思想清淨、無我、調伏、精進，小活佛從大幻化天宮下來，這個時候，祂找到了這個清淨的宮殿，小活佛的宮殿——金剛法界宮。

師尊聖示：“締造和諧的聖密家庭，締造和諧的聖密社會，是我們永久的理想，永不滅的希望。”

“佛有三大，具足大悲、大智、大勇力。”這裏的“人成則佛成”，令弟子聯想起

聖宗的聖示：“學佛就是學做人，學做好人，學做明白人，學做世事洞明的人。……學做一個世出世法冏明的人。由是，聖密宗是人間佛教，金剛禪是生活禪。”

因為我們是講清淨、無我的，聖密家庭不僅僅是為你自己、為你的家庭而所建立，聖密家庭是為整個社會、為救度眾生而設立的，祂實際上是虹化和轉世的一個有效的〝科學儀器〞——虹化和轉世的宇宙運動軌跡，祂要在聖密家庭中顯現出來，從而教育眾生。所以，聖密家庭的組建，有非常大的現實意義。因為你只有組建好了聖密家庭，你家裏才能迎來小活佛。

記得去年的這個時候， 師尊聖示：“締造和諧的聖密家庭，締造和諧的聖密社會，是我們永久的理想，永不滅的希望。”弟子一定要聽 師尊的話，把締造和諧的聖密家庭、締造和諧的聖密社會，作為弟子永久的理想、永不滅的希望。

“開除權教的執著，顯示聖教的真實義”。“不開權，顯不了實，眾生聽不懂，不能夠理解，不能夠深入”。“‘權說’，跟‘究竟說、實相說、實說’是無二無別的，關鍵是使用的問題”。

佛有三大，具足大悲、大智、大勇力。

師尊所表達的、所釋放的無垠無量宇宙正法、正能、正說，加持、遮止一切眾生， 師尊的聖示，摧枯拉朽似地滌蕩了弟子過去諸多的幻覺、誤解。因為弟子以前對“權實”概念不甚了了，特別是內心充斥我高你低的劣質思想、俱生我慢，只會簡單、極端地認為，權宜就是不究竟，不究竟就是不好。但弟子現在清楚明白，原來在《法華經》出來之前， 佛祖所說之法，“顯示的都是宇宙真實，但是，相比較而言，到了《法華經》的時期，才把宇宙的真實相“洩露”在大家面前”。“　佛祖所有的渡眾大戲，都表示了‘實’，表示了宇宙真理，同時,也可以都把祂當作是‘權’，應機而說，應我們當代之機而說。”在無量宇宙永恆生命的渡眾大戲中，特別在21世紀的 薄伽梵 師尊世界性的聖密靈性救贖實踐中，“開權顯實”方法論的究竟了義，更加璀燦奪目，竸放異彩。

“佛有三大，具足大悲、大智、大勇力。”這裏的“人成則佛成

“作為佛教而言，有‘權’有‘實’。我們聖密宗古梵密金剛禪而言，是以一切方便、度一切苦厄的菩提宏願，學習實踐　大聖 佛祖大悲、大智、大勇力，這實際上是我們聖密宗古梵密金剛禪佛教的‘家務事’”。作為聖密弟子來說，一定要在這個家務事上清楚明瞭、躬行實踐。

師尊聖示：“締造和諧的聖密家庭，締造和諧的聖密社會，是我們永久的理想，永不滅的希望。”