以 薄伽梵師尊教導的“隱態世界學”理論，認識玄武門現象 中國漢傳密學研究院

弟子感受到，在唐朝初年的整個歷史事態的演進過程中，無不在宇宙超越界肇源法性阿絲律耶的法性之光的照耀之下，在諸天諸佛、歷代聖祖的清淨、冏明的靈性高層意識的啟示之下，始終貫穿了一條紅線――當時代的我們的聖宗的極終善性的慈悲和智慧的引領和教育。

聖宗在當時不僅教授了高祖李淵和他的孩子們很多清淨、無我、調伏、精進的修行法門，給予精神上，靈性上很多教育和指導，還親自授紀高祖李淵：〝天罡貫月〞之時，就是你“禪讓”皇位的好時輪。

“聖宗的觀點，祂的立場、祂的靈性生命所表達的開示，實際上是非常明確的──也就是遵循　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，令高祖李淵完成他所期待禪讓的〝夙願〞”

在這次參訪期間，薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師慈悲鑒證中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教，他聖示：“在我們中國，以漢唐這個時期傳進來的，以古梵密為首的，目前就只有這個金剛禪學會，只有這個智及法師。目前還沒有第二個，這是以漢唐來說。如果你們在外面假使有發現，他說他是古梵密的，他說他是金剛禪會的，我告訴各位那都是不可信的，因為祂 [智及法師] 有祂的傳承，祂不是自己發明的。”

高祖李淵的這個禪讓的理想，祂體現了聖密宗古梵密教法和平、和諧、慈悲、智慧、非暴力的精神，體現了　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。符合宇宙的規律、宇宙的意志、宇宙的道德、宇宙的倫理。

宇宙最終選擇了高祖李淵和秦王李世民，無論是誣陷、誹謗、投毒、暗殺、亂箭射殺，都傷害不了秦王李世民，並在千鈞一髮之際，反敗為勝。

玄武門事件――這一宇宙超越界靈性安排的〝渡眾大戲〞，造就了聖密時輪的運轉，使肇源法性阿絲律耶升起大用，推動了歷史的向前發展，使高祖李淵得以用和平的非暴力的方式〝禪讓皇位〞給唐太宗李世民，確保了中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教延綿千年流傳不息。

縱觀這一出“渡眾大戲”，給予弟子很多的思考和啟示。

弟子認識到調伏於宇宙規律是多麼的重要。

即使是積累了大量宿世的靈性功德、轉世再來的帝師們也需要調伏於宇宙規律，調伏於來之宇宙高層靈性的引領，調伏於當時聖宗的教導。

也需要經過宗教過程的磨煉，開啟宿世的靈性智慧，抵禦五濁惡世各種思想的侵襲，去染習淨，離魔近佛，成就佛人格。

將自己個體的生命融入到整個聖密宗古梵密的事業中去，為眾生承擔共業，完成此期色身生命所肩負的歷史使命。

最值得一提的是：當玄武門外按照聖宗靈性高度精心安排的這一齣〝禪讓皇位〞的〝大戲〞越演越烈，三千精騎迫近了玄武門之千鈞一發之際，高祖李淵和秦王李世民手持〝天罡貫月〞天象的《密奏》，陷入最後的擇決。

最值得一提的是：當玄武門外按照聖宗靈性高度精心安排的這一齣〝禪讓皇位〞的〝大戲〞越演越烈，三千精騎迫近了玄武門之千鈞一發之際，高祖李淵和秦王李世民手持〝天罡貫月〞天象的《密奏》，陷入最後的擇決。

是顧念對太子和三子的父子情、兄弟情，還是調伏於宇宙聖密天象的啟示，調伏于聖宗的教導？最終他們作出了正確的選擇，高祖李淵對秦王李世民說“我們應如如而行，聽聖宗的。”當弟子聆聽這一段聖密龍講時，內心肅然起敬，深深地被高祖李淵、秦王李世民的聖行所感動。

秦王李世民登基成為唐太宗後，沒有辜負聖宗的期望，以聖密宗古梵密教法所奉行的和平、和諧的方略治理國家，推行仁政，糾正不和諧的社會因素，將近二十萬被遷散還俗的僧人重新返回寺院，讓他們能有所歸屬，淨心修行，使顯宗的教法、教義能得到延續和發展。