學習《道霖、暁元關於 師父中國之行的感悟報告》

〝中國漢傳密宗、非中國漢傳密宗、非非中國漢傳密宗、是名中國漢傳密宗〞。
中國漢傳密宗其學術內涵即中國漢傳密學。因此，中國漢傳密宗與其說是宗教，還不如說成是生命的學問、宇宙的學問、靈性的學問。

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    弟子見證了具有宇宙價值、歷史價值、靈性價值充滿宇宙意義的歷史性事件

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    薄伽梵 師尊 聖密龍講的場景；行聖密碰頭禮顯密交融的場景；在漢密祖庭聖地帶領四眾恭誦“阿彌陀佛”聖咒的場景，令弟子想起弘揚阿彌陀佛靈性教法之淨土宗於中國長傳不衰，在千年以降之淨土傳承中，聖密行者為其忠貞之中堅力量，係重要因素之一……

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    弟子真切感受到：在國家宗教局的正確領導下，中國佛教協會直接指導下的，這一次西安的盛會，和三大祖庭之一的大興善寺寬旭法師的昇座，充滿了團結，充滿了和諧，充滿了祥和，充滿了一種令人興奮的、肩負著歷史重任的無量信心的殊勝氣氛。

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    稽首薄伽梵、大寶樓閣聖，
法界眾聖德、本初大日尊。

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    此情此景，完全印證了　聖宗　薄伽梵　至極Vimalakirti　凈悟老法王曾經在二十世紀二十年代初慈悲地聖密龍講綬紀聖示：‘中國漢傳佛教密宗必將重光。’神聖的綬紀今天雄辯地實現了；就在此時此地。”

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    中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教回歸祖庭重光璀璨

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    構建全球倫理，為全人類帶來現實的社會繁榮安定、世界和平。這就是“回歸”真正聖義之所在。

在此華嚴聖緣的霓虹照耀之下，而今漢密祖庭聖地法門龍象聚粹，菩提無垢晶瑩大放毘盧光明。正如敬愛的 師尊 所聖示：“這是一個真真實實的歷史性事件。於中國佛教的歷史上，是一個真真實實的歷史性事件。對於中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪古梵密佛教的教史上、宗史上也是一個重要的歷史性事件。”

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    當師尊聖賜弟子神聖法衣的那一刻，就將法衣的23種功德，法衣是大聖朝皇家國師的禮服，法衣是解脫衣、是靈性生命轉世的通行證，以及中國佛教密宗的僧裝是有神聖的特徵性內含，而且僧裝也是相對於教相、事相、戒相、圓相之闡發的宇宙密義聖授了弟子們，令弟子倍感珍惜，而今更是將〝解脫衣〞的交流說明瞭文化的交流、漢藏佛教友誼的文化史、宗教史的明證等聖密龍講聖示在唐密祖庭如如展開。

我們的回歸是生命的回歸、精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸。這四者其實都是具備了。

弟子由衷的讚歎，在此殊勝宇宙安排的聖密時輪下，Bhagavan降宇宙靈性的大吉祥，薄伽梵 師尊 開演靈性聖宴，開幕式上的致辭，將教下密不示人的《金剛頂大教王經 疏》的聖密開經偈在唐密三大祖庭之一的大興善寺頌出，與參與〝長安慧光　世紀風彩〞為主題的〝大興善寺與唐密文化學術研討會〞的政界、教界、學界的政府官員、高僧大德、專家學者們分享中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教回歸祖庭所呈現的原汁原味的唐密宇宙靈性瑜伽的毗盧遮那大日靈性光明的引領和照耀下聖教傳承：中華民族在與，中國漢傳密宗佛教的重光，中國漢傳密宗佛教的回歸，其隱態世界所帶來的宇宙生命的、精神的、靈性的、學術性的資訊和意義是無可比擬的。
           稽首薄伽梵、大寶樓閣聖，
法界眾聖德、本初大日尊。

理事俱八密、妙登聖密乘，
聖緣慈悲心、娑婆眾勝殿；

殊勝演密典、極理超百非，
聖密菩提心、無垢晶瑩応。

虹轉如澍濡、普潤於饑渴，
暢流能所詮、安立三昧琞。

曼荼羅靈性法衣其領部精華，即是勇入淤泥，不受污染，濯浴娑婆，解脫眾生，乃清淨蓮花之聖法表徵。

  稽首薄伽梵、大寶樓閣聖，
法界眾聖德、本初大日尊。

理事俱八密、妙登聖密乘，
聖緣慈悲心、娑婆眾勝殿；

殊勝演密典、極理超百非，
聖密菩提心、無垢晶瑩応。

虹轉如澍濡、普潤於饑渴，
暢流能所詮、安立三昧琞。

中國漢傳密宗與其說是宗教，還不如說成是生命的學問、宇宙的學問、靈性的學問。