徹了萬法如幻、唯心所現；諦認自心本淨、聖果圓成

在本文的討論中，把炁－炁量子場及其運動理論對應于如來藏理論加以理解。

“如 來應供等正覺。為斷愚夫畏無我句故。說離妄想無所有境界如來藏門。大慧。未來現在菩薩摩訶薩。不應作我見計著。譬如陶家。于一泥聚以人工水木輪繩。方便作 種種器。如來亦複如是。於法無我離一切妄想相。以種種智慧善巧方便。或說如來藏。或說無我。以是因緣故說如來藏。不同外道所說之我。是名說如來藏。開引計 我諸外道故說如藏。令離不實我見妄想。”

　薄伽梵　智及維摩詰　師尊過去曾經聖密開演的如來藏：
“一空普周法界，事相皆無自性。由是，一塵現起，周遍法界，真如法界皆具恒沙眾德。所以，一塵亦如一切佛剎，生出萬法無邊妙用，無有究盡。”
“一塵含容空有，一塵非空非有，一塵非精神、非物質。參透一塵妙理，不落真空、妙有，方是真參實修。” [28]
此殊勝不思議聖密龍講，重顯　大聖　釋迦牟尼　佛祖初成正覺時彪炳彰顯的宇宙真理，聖密行者諦認此無垢聖識宇宙聖理，倒果為因，八地起修。
遍在的炁及炁量子場的運動，比及傳統的如來藏學說，顯然更容易為科學思維習慣的現代眾生所理解。炁與炁量子場的理論，更容易說明人與人、人與自然、人與世界是不連續的整體，也更容易說明其中的互動性。

徹了萬法如幻、唯心所現；諦認自心本淨、聖果圓成

回复 1# patricia


    佛教根本法則三法印，是驗證佛法與外學的試金石，不僅闡釋了顯態世界，也詮解了隱態世界。它在歷史發展的過程中，總概地以中觀、唯識、如來藏思想加以深化而具體的解讀與實踐。
薄伽梵智及維摩詰師尊始於2010年12月04日的廣播聖密龍講，正是在三法印思想的指導下，說明唯有樹立聖緣慈悲心、聖密菩提心，放棄我、法二執，才能進入阿賴耶識的淨分，進入庵摩羅識的修行；又糅合傳統文明精粹，結合當代前沿科學，確立“炁-炁量子場”的假名安立，從宇宙本質如來真性的角度闡述世界是不連續的“整體”，彼此呼應與互動。
遮、
表二詮，打破了宗教語言的巢臼，現代化、科學化地“翻譯”了三大佛教理論體系的靈性精華，尤其是對大聖釋迦牟尼佛祖當年隱蔽流傳，未得究竟弘傳的宇宙隱態
世界的奧秘，深入淺出地加以深廣解密，直指心要，深契本真，是對　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的虔敬繼承與至極弘揚，旨在令當今時代廣大眾生
皆能蒙獲法益，啟迪靈性、返本歸真，令世界遠離災害，複歸和諧和平，無異於當代的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。

徹了萬法如幻、唯心所現；諦認自心本淨、聖果圓成

在 肇源法性宇宙聖能調控下對深層意識直接發生作用的靈性時空殊勝運作的“現行”，其對生命的影響遠遠超越顯態世界裏通過對六識發生作用而產生的“熏種子”效 應，其淨化的作用，往往是直接的、根本的、究竟的，直達根源的，所以也是速效的，這也是密法的殊勝。由是，在靈性時空的巡行錘煉中，將教相、事相、戒相生 起宇宙聖用，達成殊勝的圓相，超越中陰時空，躍進三昧時空、聖密時空、無相時空。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊的聖密龍講，無論遮、表，都是契入離言絕思的如來本真，生命永恆，宇宙和諧，完全是佛教佛法的了義體現。　薄伽梵　智及維摩詰　師尊的廣播聖示聖密龍講，無異于一本現代版的《維摩詰所說經》．《不思議解脫法門》。

徹了萬法如幻、唯心所現；諦認自心本淨、聖果圓成

薄伽梵　智及維摩詰　師尊的廣播聖示，為全人類的和平和諧，展示了一條光明寬廣的靈性大道。

凡 夫六識所無法控制的深度靈性調整，除了仰賴于聖明師的靈性指引和加持遮止，行者可以做的主動的配合，就是努力積累靈性功德，並在聖明師引導下如法如律地運 作自己的靈性功德，啟迪宿世的光明智慧，平時將聖法理的學習從六識內化、深化至深層意識，同時，在事相上通過反省、修持，努力實踐清淨、無我、調伏、精 進，熏習成就在靈性時空，深層意識最有效地配合聖明師的靈性調度。

“佛教信仰體系，需要有一個自我翻譯的過程，需要將古老的佛教文化、佛教哲學，作應時應機的現代化的闡發，以適應現代社會，以便於現代社會能夠吸收、現代人士能加以接受，這就是我們所言的佛教‘革命’。”

“緣起論”世界觀；“人人有佛性”；“實修實證，即身成佛”的佛法奧義，尤其在繼承中兼以解密性的發揚，充分證明了 完整世界的構成是顯態世界和隱態世界，而對　大聖　釋迦牟尼佛祖當年隱蔽弘傳，不被眾生深廣理解的部分：那個我們的前六識所不能感知，人類尚無明顯自覺意 識，但卻又在不斷涉入與彼此影響的隱態世界，薄伽梵　智及維摩詰　師尊深入淺出、現代直白、忠實而相對系統地加以闡述、令宗教信仰和非宗教信仰的眾生，都 在教相的層面豁然開朗，猶同“見閻浮提，如視掌中庵摩羅果” [2]。
薄伽梵　智及維摩詰　師尊的廣播聖示，為全人類的和平和諧，展示了一條光明寬廣的靈性大道。

佛教和其他宗教、學問最根本的試金石和分水嶺，在於是否以三法印為圭臬：
“這三法印，實際上是佛祖所高度概括的宇宙真理，祂是宇宙的根本法則，也是宇宙的普遍法則，是宇宙的大法，祂有宇宙的規律的一個體現，所以祂很明確地帶有真理性，和宇宙各個內在的規律性，在這個方面講，祂具有無窮的宇宙力量。”

“眾生（人）與佛並非異存於兩個截然不同的世界，聖密十法界就在我們這宇宙中，我們的世界也蘊藏於聖密十法界之內。眾生（人）和佛並存於同一環境，只看地球眾生以什麼心態來看待世界。
   由是：
   以慈悲佛心看：眾生界皆同佛界；
   以眾生心看：佛世界亦不過是眾生世界；
   以凡夫執著心、煩惱心看，眾生世界是五濁惡世；
   以聖佛智慧心、慈悲心看，世界就是佛國淨土。”