[VTY]自己的光和熱貢獻給對方貢獻給全人類

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    弟子在 薄伽梵 師尊的指引下觀看電影《神話》，感受到《神話》“電影藝術所表現的中陰時空”和“西方的唯靈論”，“是完全不同的兩回事”。

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    “祖國擁有世界上數量最龐大的關於儒、佛、道、醫、武、民間的神秘現象‘全記錄’，相關的‘隱態世界’的（Science　of　Ancient　Religion）‘古代宗教學’的資料，也是數以萬計。中華民族為全人類所保存的文化精粹，祖國是值得驕傲的，之所以稱為神秘現象全記錄，因為我們的中華民族保存了由：《諸子百家》系列、《易經》系列、《儒經》系列、《佛經》系列、《道經》系列、《兵法》系列、《古天文》系列、《古算》系列、《武經》系列，《堪輿》系列、《命盤》系列、《農經》系列、《水經》系列、《醫經》系列、《藥經》系列……

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    更驚人的是，在榮格先生之前，我們的 聖宗 薄伽梵 淨悟老法王，就已經接收外國學生，並作“登封綬紀”，以及後來1963年“西子綬紀”以及1966年的極終善性的虹化，開啟了聖密宗“世界大弘前期的歷史準備階段”。

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“實踐　聖宗的綬紀 ，1989年世界大弘以來，與全世界各個宗教，相互瑜伽，跨宗教的交流，在宗教學和比較宗教學等靈性學術方面，產生深層的思想碰撞……通過與世界各個宗教學派的瑜伽和交流，積累了世界大弘的經驗，感到中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教關於隱態世界的研究，似乎更理性、更深刻、更廣袤， 而以漢傳密學豐厚的靈性資源，展開中國漢傳密學研究院的隱態時空的研究”。

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    聖密宗的聖密生理學、聖密心理學、聖密治療學、聖密道德學等等的深邃內涵，無疑大別於西方的類似學術和學科。

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    師 尊曾聖示：

“華嚴聖緣表現在每一位行者的每一個行動上、精神上、思想上，不管它表現出來的是負面的還是正面的，都體現了這個華嚴聖緣，都體現了這個‘即事而真’，都體現了‘無有盡終’，沒有完結的。”

自己的光和熱貢獻給對方貢獻給全人類

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    佛祖親自構建的佛梵持明密教薄伽梵古梵密原汁原味的碩果僅存，亦是“光明燦爛的中華靈性文化，人類文明的靈性精粹”

的全面繼承和發揚光大，此乃民族之大幸，生靈之大幸！感恩 大聖 釋迦牟尼佛！感恩 歷代聖祖師佛！感恩 薄伽梵 師尊所賜予的極終善性的慈悲和智慧的救度！

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因為“華嚴聖緣是切不斷的。這個存在是為了拯救你，拯救你被十大根本煩惱、被‘五佛’、被宇宙負能量控制、殘害的那些行者。希望你回過頭來。只要你肯反省，真正從內心回過來，你就有救。你今世不回頭，還有來世。這個今世、來世的教導，是一個宇宙宏觀上來認識宇 宙時空的一個教導，稱之為‘如來金剛之幻的教導’”。

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所以對於行者來講，要害是必須反省，消除俱生我執、俱生法執、俱生我慢，消除幻覺，真正從內心回頭，離魔近佛。

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“ 聖密家庭是中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教所特有的設施，人們最關注的是聖密家庭中的‘結婚問題’。這如同藏傳佛教的寧瑪巴、嘎舉巴等有關的佛教教派，傳統就允許僧人結婚一如”。

“ 中國漢傳密宗聖密家庭的設施，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和般若，在法難之時的生存智慧，其目的是延續法脈、迎接轉世，小活佛回到僧團中。 以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空，從而啟發活佛‘宿習’，繼承《聖密空藏》 、《諸典足本》 ，實行‘清淨、 無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相’的宗下專業培養，這是體現中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教美學思想的理論和實踐。”

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    “一‘家’中老幼呵護，聖密行者得無死瑜珈，為渡眾生而輪回轉世，無量‘活佛’投生惡濁世間，明王明妃皆秘密修學大陀羅尼，三業轉三密，五毒化五智……蘊道真實，隱蔽流傳，不為外人所知”。

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    “愛是聖緣慈悲心的奉獻，聖緣慈悲心的愛是不求回報的，聖緣慈悲心的愛是無代價的貢獻，聖緣慈悲心的愛是全部生命的寄託，聖緣慈悲心的愛是清淨的愛，聖緣慈悲心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出。

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今生今世好好學習聖密家庭聖密教法，為未來世做準備，同時幫助“眾生瞭解‘聖緣慈悲心’和‘聖密菩提心’昇起大用的聖密家庭，瞭解聖密宇宙靈性大愛，瞭解聖密宇宙大愛的靈 性美學”。

回复 19# 海峰


   

“ 中國漢傳密宗聖密家庭的設施，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和般若，在法難之時的生存智慧，其目的是延續法脈、迎接轉世，小活佛回到僧團中。 以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空，從而啟發活佛‘宿習’，繼承《聖密空藏》 、《諸典足本》 ，實行‘清淨、 無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相’的宗下專業培養，這是體現中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教美學思想的理論和實踐。”