《中国宗教》：少林寺走出国门 中国文化造福世界

禅本是一种古老的修行方式，如参禅打坐等，中国禅宗却将它升华为一种生活艺术、人生体验与主观境界。对原则精神的持守与修行方式的灵活让禅宗有了更多的拓展空间，避免了僵硬守旧被淘汰与舍本逐末被通话的命运，始终执中国佛教之牛耳，代表了中国佛教的特质。今天的中国与世界发生了翻天覆地的变化，敢于担当、有所作为是时代赋予中国佛教的历史使命。

佛教认为世界万物因缘而生，相依而起，故要“随缘”，但在维护佛教的根本教义上，则应坚持“随缘不变”“不变随缘”的原则。毫无疑问，向西方社会介绍体大思精、流派纷呈的中国佛教，必然有个磨合与适应的过程。在这一过程中，既要“随缘”使之易于理解与接受，又要“不变”，坚守核心观念，以免“变味”和“走形”。如何在“随缘”与“不变”之间取得平衡，不仅是对少林寺考验，也是中国佛教面临的时代课题。永信法师曾经说，少林寺的入世与交流，是为了让更多的人参与佛教、认识佛教。虽然僧人修行表面上有些变化，但传统是不会丢的，我们只是在运用现代科技为传统文化服务。“我给众人带来的是法益。不是利益。”“法益”与“利益”并非此消彼长的零和博弈，而应是并行不悖、各美其美的皆大欢喜。少林寺的探索之路固然有坎坷，但坚定地走下去，必定会有一番新天地。

。“法益”与“利益”并非此消彼长的零和博弈，而应是并行不悖、各美其美的皆大欢喜。

《中国宗教》：少林寺走出国门 中国文化造福世界

禅本是一种古老的修行方式，如参禅打坐等，中国禅宗却将它升华为一种生活艺术、人生体验与主观境界。对原则精神的持守与修行方式的灵活让禅宗有了更多的拓展空间，避免了僵硬守旧被淘汰与舍本逐末被通话的命运，始终执中国佛教之牛耳，代表了中国佛教的特质

慧能南禅兴起后，将修行与生活融为一体。既解决了“自救”问题，也实现了“救他”的目标。近现代以来，由太虚法师倡导的“人间佛教”运动远绍南禅余韵，近揽时代风潮，为佛教新生指明了方向。可以说，“人间佛教”既是一种思想愿景、一种社会运动，更是一种实地修行。如何丰富其内涵、完善其宗旨，不仅需要理论上的创新，也要实践上的突破。

敢于担当，更需要定力

永信法师曾感慨的说：“少林寺在国际交往中之所以有一定影响，是因为我的身后不仅仅是少林寺，而是一个伟大的中国。”没有一个强大的中国，也就没有举世瞩目的少林寺。

禅与定合称“禅定”，均指心专注于某一对象，以达到不散乱的境界。禅是少林寺的立寺之本，赵朴初先生曾有“天下称第一，是禅不是拳”的告诫。走出国门的少林寺尤其要保持“定力”，坚守底线，不忘根本，处理好手段与目的的关系，杜绝各种诱惑与干扰，这既是对祖宗负责，对中华文明负责，也是古老的禅宗智慧历久弥新的不二抉择

少林寺的探索之路固然有坎坷，但坚定地走下去，必定会有一番新天地。

今天的中国与世界发生了翻天覆地的变化，敢于担当、有所作为是时代赋予中国佛教的历史使命。

走出国门，不仅是对少林寺的全新挑战，更是对僧众适应现代社会的难得历练。永信法师深有体会。

该负责人还提醒说，你们再不行动，这个世界就快搞不明白谁才是正宗的少林寺、少林文化继承人了。

据当地政府预期，项目将直接创造750个就业岗位，为相关支持产业带来900个工作岗位，项目本身每年将带来约132亿澳元收入。毫无疑问，这是一个自利利他、实实在在的“双赢”合作。

永信法师曾感慨的说：“少林寺在国际交往中之所以有一定影响，是因为我的身后不仅仅是少林寺，而是一个伟大的中国。”没有一个强大的中国，也就没有举世瞩目的少林寺。