[1-5/20]顯態世界顯示的不一定是宇宙真實 只有隱態世界揭示的才是 宇宙真

提升自己的價值觀、宇宙觀，“虛其心”，“實其照”“實實在在地觀照宇宙真理，從而達到〝無知，故無所不知〞的境界。”是聖密行者即身成佛、現證涅槃所必需經歷的宗教過程，

到了古天竺“奧義書的時代就確立了“業感輪回”學說的信念，這個信念成爲古印度當時社會的新的思想，新的精神哲學，靈性的哲學。”

聖密宗古梵密金剛禪佛教的“清淨、無我、調伏、精進”的“無我”就是“建築在破這個“真我論”這個基礎上確立的，所以清淨、無我、調伏、精進，成爲一貼聖方四味聖藥，由是 大聖釋迦牟尼佛祖的正覺的緣起而得到不僅是自我的解脫，而且能够幫助衆生一起解脫，走解脫大道。”

“隱態世界就是佛教的理論，只不過是佛教理論的一種現代詮釋。”

“隱態世界的解密，解破了這個密，實際上我們可以從佛教的所有的經典中，都能够感受的到的這個思想，都能够從這個靈性的思維中間接受教育。”

具體的教法是要依這一個人的根器而設教的，而不是所有的人都可以聽如是之法、如是教、如是行的，一定要有充分的宗教過程。”

只有“通過正確的教相和正確的事相去加以訓練，”“正確的戒相去加以規範”，“才能達到宇宙所賜予的〝圓相〞。”

薄伽梵 師尊聖示：“宇宙力量是值得敬畏的，不僅要敬畏，而且要懂得它的規律，防止人們有大的損失。你懂得宇宙規律，能够减少人們的痛苦，减少至少一個國家或者一個地區的一個大痛苦。”

只有“通過正確的教相和正確的事相去加以訓練，”“正確的戒相去加以規範”，“才能達到宇宙所賜予的〝圓相〞。”

薄伽梵 師尊聖示：“宇宙力量是值得敬畏的，不僅要敬畏，而且要懂得它的規律，防止人們有大的損失。你懂得宇宙規律，能够减少人們的痛苦，减少至少一個國家或者一個地區的一個大痛苦。”弟子理解這正是我們學習、瞭解隱態世界的知識，研究、探索隱態世界的目的。

顯態世界顯示的不一定是宇宙真實  只有隱態世界揭示的才是宇宙真實

“隱態世界就是佛教的理論，只不過是佛教理論的一種現代詮釋。”

讓弟子在萬里之遙能够有聖緣聆聽、學習到更多的 薄伽梵 師尊親講的佛祖教法理念、教義，學習隱態世界的知識，開始粗粗涉獵，進入聖密宗“教相”的宗教過程，爲進入聖密宗“事相”實踐的宗教過程打下基礎。頂禮叩謝 薄伽梵 師尊的慈悲恩賜。

“宇宙祂能够非常公平的獎勵善，鼓勵善，鼓勵人們做好事，祂也能够有這個力量懲罰惡人。這個賞善罰惡的主要的活動機制就在隱態世界發生，當聚集到一定的量的時候，這個賞善罰惡的因果關係才會在顯態世界中顯現出來。”

他們不能知道“山外有山，天外有天，” 所指的隱態時空；不知道“天下自有高人在”的這個人是“指第九識阿摩羅識，無垢識，也就是聖祖經裏講的離垢晶瑩，明空自鑒，一直到達第十三層識”之宇宙真實義；