薄伽梵 智及維摩詰師尊2011.02.26.4-5pmHobart FM 96.1廣播電台聖密龍講

有那麼多豐富的，那麼豐厚的歷史文獻，那麼豐厚的歷史文化積淀，但是我們對神秘現象，靈性文化的研究，要比西方十足晚一個世紀，這不得不令我們深深思考。

這個就是科學的研究心靈現象和迷信的研究心靈現象的一個很明顯的對比。

作為炎黃子孫的我們，看到光明燦爛的中華靈性文化，人類文明的靈性精粹在祖國不被重視，研究比不上西方人，反而落後整整一個世紀，這怎麼不能夠令人擊掌嘆息。[71]

以漢傳佛教的佛教徒的立場而言，我們當然是有足夠的忍耐力。[72]  
  而引用一位哲人的話來說：〝傳世是歷史，歷史無疑是學術思想的最終裁判〞[張五常語]。[73]  

（也就是拿我們的話來說，看來榮格好像是〝走火入魔〞似的，從中也可以思考體察到，為什麼我一直主張不要排斥〝走火入魔〞的修行者，而是要作出具體情況，具體分析，具體對待。）

考察榮格研究隱態世界的經歷，榮格也考察了中國的相關經典[82]，從靈性文化中研究神秘主義。由是，東、西方思想，發生了深層的碰撞，產生了新的火花。

這與中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教自從二十世紀初，聖宗接收外國學生[83]   ，以及本人實踐　聖宗的綬紀[84]   ，1989年 世界大弘以來，與全世界各個宗教，相互瑜伽，跨宗教的交流，在宗教學和比較宗教學等靈性學術方面，產生深層的思想碰撞相仿彿，通過與世界各個宗教學派的瑜伽和交流，積累了世界大弘的經驗，感到中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教關於隱態世界的研究，似乎更理性、更深刻、更廣袤，[85]   而以漢傳密 學豐厚的靈性資源，展開中國漢傳密學研究院的隱態時空的研究[86]。

像弗洛伊德說的那樣，人的靈魂，可以分為意識和潛意識，其中意識只是浮在〝無意識〞的冰山上的冰山一小角。[87]   這裡所謂的〝無意識〞，實際上就是我們現在所講的〝中陰時空〞境界，是靈性實體的代名詞。

而剛才所講到的、討論到的電影《神話》，猶如一支號角，嘹亮地吹響，這無疑是靈性科學、學術大軍的號角。[88]  

電影《神話》，鼓勵全人類衝擊新的靈性文化高峰，而勇猛前進。在這勢如破竹，一瀉千里的滾滾歷史洪流之中，電影《神話》猶如靈性文化，隱態時空一葉 〝虛擬輕舟〞，飄然闖進神州隱態世界的〝萬重山〞，令無數眾生籍著電影《神話》，而獲得〝隱態世界〞和〝靈性科學〞的〝神秘信息〞。隱態世界的靈性科學的信息，由此《神話》電影而深入人心。[89]  

我收到一份電郵，謙遜地詢問這樣一個問題：您所講的隱態世界和靈性文化，是不是從此不再要有世間的感情？是不是永遠不會再有愛。[90]   

回答是非常肯定：不是。絕對不是。救渡眾生就基礎於愛。[91]   

愛，是心中唯一不變，美麗的神話。[92.12]

這裡的　〝註釋[92]系列 〞  對成龍的歌，有〝超越界〞的詮釋和解讀  
這個神話電影故事，不僅展示了無量世轉世，揭示了中陰時空的虛擬時空境界，同時，他也表達了世界上卻有清淨、純淨的愛。這也就是我們回答了許多朋友們來信，問到，你們所講的聖密家庭，這一個聖密家庭，有沒有愛？
這個聖密家庭，有沒有戀愛過程？
這個聖密家庭，[93]   有沒有戒律？[94]   

聖密家庭是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教所特有的設施，人們最關注的是聖密家庭中的〝結婚問題〞。這如同藏傳佛教的寧瑪巴、嘎舉巴等有關的佛教教派，傳統就允許僧人結婚一如。[96]   

中國漢傳密宗聖密家庭的設施，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和般若，在法難之時的生存智慧，其目的是延續法脈、迎接轉世，小活佛回到僧團中。施以聖 密藥石，哺以醍醐法乳，培養大聖寶。[97]   以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空，從而啟發活佛〝宿習〞，繼承《聖密空藏》[98]   、《諸典足本》[99]   ，實行〝清淨、 無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相〞的宗下專業培養，這是體現中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教美學思想的理論和實踐。[100]