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楼主: patricia

第558講 特別中陰不由自主 2016.4.3.師尊聖密龍講

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梵行 发表于 2016-6-26 15:27:52 | 显示全部楼层
當人出偏差的時候,是非常可憐的。因為,想吃飯不香,想睡覺也不成,而且,整天都可能進入了〝狀態〞,那麼,他如果又錯誤地認為自己真出現了一些靈感層出不窮的時候,這就令他自身產生很大的危機,他的思想會糊塗。
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梵行 发表于 2016-6-26 15:28:43 | 显示全部楼层
有的時候,他表現出來:“哎,我很清醒啊,怎麼很糊塗呢?我一點都沒有糊塗。”他在做糊塗事情的時候,而且被糊塗的事情不由自主地左右。這好像《紅樓夢》講的“聰明反被聰明誤”。
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梵行 发表于 2016-6-26 15:29:37 | 显示全部楼层
在這種狀態之下,如不警惕,偏差會越積越深的,也就是說,在中陰時空的特別中陰—之中,往往是一個糾纏不脫的事情。
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梵行 发表于 2016-6-26 15:30:18 | 显示全部楼层
很多訓練有素、功夫獨到的藝術家可能在創作這些畫的時候,由於藝術家訓練有素,創作畫來,他就平靜了,能吃飯能睡覺了,但是,普通人就可能未必如意。
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梵行 发表于 2016-6-26 15:30:47 | 显示全部楼层
因此,我們討論藝術中陰,有它的價值,特別是對我們修行者有價值。也就是說,讓自己能夠在宇宙中得到正確的定位。
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梵行 发表于 2016-6-26 15:31:16 | 显示全部楼层
我們所學的藝術中陰相關的法理,並非是要去當畫家,而是要學以致用,跟我們自己的修行生活聯繫起來。
因為,無論是古典藝術也好,現代藝術也好,無論是進入哪一種藝術的中陰,這些中陰都深刻地影響了我們的生活,深刻地反映在我們的生活之中。
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梵行 发表于 2016-6-26 15:32:07 | 显示全部楼层
比較具體地講,我們在修行中,我們大的綱要:很清淨、很無我、很調伏、很精進。
清淨、無我、調伏、精進是我們的修行的大的綱要。我們的大的綱要是教相、事相、戒相、圓相。但是,落實到每一個人的時候,落實到某一個具體法門的時候,這就是要看這一個人在什麼樣的“中陰狀態”下接受這個神聖的教法。
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梵行 发表于 2016-6-26 15:32:46 | 显示全部楼层
如果進入了一種完全不能夠自控的藝術中陰,在這種中陰中間,他自己的思想,他會〝創造〝出很多很多跟教法相互不同的東西出來。
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梵行 发表于 2016-6-26 15:33:29 | 显示全部楼层
如果進入了一種完全不能夠自控的藝術中陰,在這種中陰中間,他自己的思想,他會〝創造〝出很多很多跟教法相互不同的東西出來。
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梵行 发表于 2016-6-26 15:34:10 | 显示全部楼层
如果進入了一種完全不能夠自控的藝術中陰,在這種中陰中間,他自己的思想,他會〝創造〝出很多很多跟教法相互不同的東西出來。
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梵行 发表于 2016-6-26 15:35:42 | 显示全部楼层
我們所學的藝術中陰相關的法理,並非是要去當畫家,而是要學以致用,跟我們自己的修行生活聯繫起來。
因為,無論是古典藝術也好,現代藝術也好,無論是進入哪一種藝術的中陰,這些中陰都深刻地影響了我們的生活,深刻地反映在我們的生活之中。
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梵行 发表于 2016-6-26 15:37:55 | 显示全部楼层
因為,聖密家庭祂是有系統的法理、非常嚴格的戒律。所謂的“聖密宗”就要神聖的戒律來規範自己的行為的。她的這一番話是完全不要了神聖的戒律,完全只以她自己從極端的個人利益出發的。這是一個誤區,有這樣誤區的人要快快地醒悟過來,從這一種不正確的中陰狀態中走出來。
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梵行 发表于 2016-6-26 15:39:22 | 显示全部楼层
文章說:
“客觀再現自然界是古典美術的核心特征,就是在平面上正確地再現物體的三維空間關係。攝影術就是為了取代古典美術而被發明出來的。攝影術普及之後,古典美術的功能基本上就被攝影術所取代了。”
作為中國的藝術來說,是值得考慮的,因為中國古代的繪畫藝術基本上就是他所講的古典美術
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梵行 发表于 2016-6-26 15:40:14 | 显示全部楼层
但是,由於是用毛筆所繪畫,毛筆至今流傳幾千年,還是沒有被淘汰的,這就是中國美術力量的所在,是中國美術發揮宇宙正能量的所在。這裏頭有著我們中華民族優秀的璀璨的文化,有著它的歷史傳承,這是我們所需要珍惜的。
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梵行 发表于 2016-6-26 15:41:33 | 显示全部楼层
但是,由於是用毛筆所繪畫,毛筆至今流傳幾千年,還是沒有被淘汰的,這就是中國美術力量的所在,是中國美術發揮宇宙正能量的所在。這裏頭有著我們中華民族優秀的璀璨的文化,有著它的歷史傳承,這是我們所需要珍惜的。
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