一定要學会做到无人相、无我相、无众生相、无寿者相

正如    師父聖密龍講所开示的，在修行中一定首先是要破除自己分别心，也就是要學会做到无人相，无我相，无眾生相，无寿者相，如果自己不自覺的在着相，那么自己的修行，其实可能也就是有我，还没有真正的能够逹到人我一体。

弟子也想到，就如弟子自己而言，在重遇    師父之前，自己在这个五浊恶世的染業熏習下，也是贪瞋痴我慢疑五毒俱全的，但    師父也并不因為弟子的这种种的无明和犯堕，輕慢弟子，放弃弟子，相反，令弟子体会到，    師父是更紧紧的抱住弟子，更用力的将弟子从无明骄慢中解救出来。

而作為普通人而言，就包括弟子在内，很多时候，在遇到一些不顺意的人或事时，都会不自覺的着相，也因此也就只看到人或事物负面的那一部分。
弟子体会，其实这样想，就是在和这些负能量在瑜伽，由此而升起的种种烦恼，其实就是自己被这负能量所拖下堕的表現。

師父在前几次聖密龍講中也講到阿修罗，其中文翻譯就是不端正，所以当自己一不端正，就会不自覺的堕入到阿修罗道，就会被贪瞋痴所蒙蔽，就会堕落。

師父聖密龍講中也講到   常不輕菩萨不僅是專心讀誦一切經典，而且還行菩萨所行之道，就是每天向四眾顶禮膜拜。
在面对避開他，包括还要打他的那些四眾，他依旧是虔誠的贊嘆，還給他们绶纪：我不敢輕於汝等，汝等皆當做佛。

弟子体会这个愛，其实也就在於，要看到人人都有佛性，万万不可以着相。也就是一定要學会做到无人相、无我相、无众生相、无寿者相才行。

在修行中一定首先是要破除自己分别心，也就是要學会做到无人相，无我相，无眾生相，无寿者相，

常不輕菩萨不僅是專心讀誦一切經典，而且還行菩萨所行之道，就是每天向四眾顶禮膜拜。

弟子真切的感受到，其实 常不輕菩萨的行持，是很貼近弟子的生活的，因爲 師父就是如此的在践行着經典的传承，这个践行，也是真实不虚的。

通过學習，也令弟子更坚定了，弟子也一定要以 師父為榜样，要效法 常不輕菩萨，首先是要端正自己的發心，要繼續的净化自己，消除分别和我慢，要學会禮敬一切眾生。

師父最近的聖密龍講，也就是在把修炼霓虹大法和空行大法的具体方法，在教授給弟子，而这个法，其实都是来源于《聖祖經》以及《聖祖經》的《足本經》，因此，弟子也体会到，要學好法，通过學法，要不断的去修正自己的，使自己能够端正自己的發心。

學会做到一天24小时无間断的觀想 師父。

正法的弘扬，就是“為眾生服务，為人民服务”。

这也正如    師父在聖密龍講中所开示的， 常不輕菩萨对四眾的禮拜贊嘆，这也是在修忍辱行門。
所以弟子也一定要努力的修好这一个忍辱的法門。

一定要學会做到无人相、无我相、无众生相、无寿者相