唐高僧佛教禅宗七祖行思 [轉貼]

一日，与六祖论道，问祖曰：“当何所务，即不落阶级！”祖答曰：“汝作什么来？”思曰：“圣谛亦不为。”祖曰：“落何阶级！”思曰：“圣谛尚不为，何阶级之有？”为此六祖慧能对行思“深器之，令思首众”，成为六祖慧能的首座弟子。开元元年（713），时年76岁的六祖传行思至法座前，对行思曰：“汝当分化一方，无令断绝。”行轴“受祖示”回到庐陵青原山，“弘法绍化”。行思时年41岁，出家已30载。

行思于开元廿八年（740）圆寂青原，谥号“弘济禅师”。行思在青原山净居寺弘法二十八载，为禅宗顿悟学派献出了毕生精力，为达摩祖师“一花开五叶”奠定了“曹洞、云门、法眼”三叶的基础，也使青原山成为集儒、释、道于一体，“荆杏双修，三教统宗”的文化名山。行思禅师无愧一代佛门祖师，代宗“敕建弘济禅师归真之塔于青原”（今净居寺）。大历元年（766），鉴真和尚东渡日本第五次失败折回扬州，带着他的弟子及日本使僧普照，专程路经庐陵到青原山，礼谒了七祖真身。（

一个和尚问行思：“什么是佛法大意？”行思反问道：“庐陵米作么价？”意思是说佛法就在米价之类的日常生活中，而不在玄妙的神秘境界里。行思冲出了学虚幻的思想范畴，把佛教从单纯的学问修行引入道德修行。从此，宗风大振，四方参者甚众。

行思于开元廿八年（740）圆寂青原，谥号“弘济禅师”。行思在青原山净居寺弘法二十八载，为禅宗顿悟学派献出了毕生精力，为达摩祖师“一花开五叶”奠定了“曹洞、云门、法眼”三叶的基础

金剛禪是生活禅，
佛法就在 柴米油盐 日常生活 百相万行中体现，
而不在玄妙的神秘境界里。

一次，一个和尚问行思：“什么是佛法大意？”行思反问道：“庐陵米作么价？”意思是说佛法就在米价之类的日常生活中，而不在玄妙的神秘境界里。

一个和尚问行思：“什么是佛法大意？”行思反问道：“庐陵米作么价？”意思是说佛法就在米价之类的日常生活中，而不在玄妙的神秘境界里。行思冲出了学虚幻的思想范畴，把佛教从单纯的学问修行引入道德修行。从此，宗风大振，四方参者甚众。

行思住持青原山后，扩建寺院，广收僧徒，大倡六祖“顿悟禅学”。一次，一个和尚问行思：“什么是佛法大意？”行思反问道：“庐陵米作么价？”意思是说佛法就在米价之类的日常生活中，而不在玄妙的神秘境界里。行思冲出了学虚幻的思想范畴，把佛教从单纯的学问修行引入道德修行。从此，宗风大振，四方参者甚众。不出几年，青原山净居寺便名扬天下，为完成和建立中国自己的、具有独特风格的禅学作出了贡献。

一次，一个和尚问行思：“什么是佛法大意？”行思反问道：“庐陵米作么价？”意思是说佛法就在米价之类的日常生活中，而不在玄妙的神秘境界里。行思冲出了学虚幻的思想范畴，把佛教从单纯的学问修行引入道德修行。

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    唐高僧佛教禅宗七祖行思

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    行思（673－741），唐代高僧，佛教禅宗七祖，禅宗青原派――曹洞、云门、法眼三宗的鼻祖。

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    11岁出家童行，后闻曹溪（今广东韶关南华寺）法席盛化，遂往参礼，拜六祖慧能为师，“执侍六祖十有五载”。一日，与六祖论道，问祖曰：“当何所务，即不落阶级！”祖答曰：“汝作什么来？”思曰：“圣谛亦不为。”祖曰：“落何阶级！”思曰：“圣谛尚不为，何阶级之有？”为此六祖慧能对行思“深器之，令思首众”，成为六祖慧能的首座弟子。开元元年（713），时年76岁的六祖传行思至法座前，对行思曰：“汝当分化一方，无令断绝。”行轴“受祖示”回到庐陵青原山，“弘法绍化”。行思时年41岁，出家已30载。