亟需理解 不可有任何的分別心去分別祂 唯有學習體會

在走文化宗教之路上聖密宗將老樹開新花，璀璨的點綴在祖國大地上。

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    “三種乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建構。為了造就無量、無私、無我、清淨、調伏、精進的中國漢傳密宗的靈性導師。”

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    弟子感到，敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義，亟需弟子去理解，不可有任何的分別心去分別祂，需要的唯有學習、體會，進而有靈性的感悟而提升。

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    ：“社會主義和諧社會的內涵有兩個方面，一方面是人與社會的和諧，另一方面是人與自然的和諧。”“構建社會主義和諧社會，有賴於中華民族素質的提高、社會成員理想信念的樹立、個人創造性的發揮；有賴於科學的支撐、文化的支撐、精神的支撐。”

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    “由此看來，構建和諧社會的要求和宗教自身發展的需要，決定了中國宗教走文化宗教之路是時代的訴求，是歷史的必然。 ”

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    而對於具有人間佛教之本色的中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的三種不同文化乘次、三種不同文化品類的教育，三種文化的教育，適根授教，應人而異，整體設計，綜合權衡，實施中國漢傳密學全面身心瑜伽的教育，就是集文化內涵、文化素質和文化品位為一體的、體現大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的世間的實際運用。

“三種乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建構。為了造就無量、無私、無我、清淨、調伏、精進的中國漢傳密宗的靈性導師。”

敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義
唯有实践中体验

哲學理念  宗教是對人生和宇宙的終極關切，蘊含豐富的哲學思想。如道教的自然主義哲學及其展現的道、德、自然、無為、有為等範疇，佛教的緣起論哲學及其展現的緣起、因果、平等、慈悲、兼善、自力、中道、圓融等理念。對於這些哲學思想，若能加以創造性的詮釋與運用，必然有助於社會的和諧與可持續發展。

敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義
唯有实践中体验

敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義，亟需弟子去理解，不可有任何的分別心去分別祂，需要的唯有學習、體會，進而有靈性的感悟而提升。