希望能够积累灵性功德

价值观的再确立和再巩固，是弟子此次申请朝圣最想解决的一个问题。弟子希望能够藉此灵性圣宴，将自己不清净不无我的一切杂染、一切凡夫式的价值体系和意识放进　师尊调控的灵性的“洗衣机”里得以彻底清洗，通过更直接接触和感受　薄伽梵　师尊至清至净的思维波和宇宙能量的震荡，以此不可思议宇宙圣能，穿透弟子潜意识里隐藏的一切黑暗，让　佛祖极终善性的慈悲和智慧的价值观和圣密行者“度一切苦厄”的历史使命能真正在弟子心内永久的扎根，重新完成一次心灵趋向形而上之真正的灵性飞跃，并在此正确价值观的引导下，使弟子真正成为一个无私无我的行者，成为一个纯粹的人，一个脱离低级体系的人，与无数圣密金刚　师兄们一起，投入“度一切苦厄”的大潮中去。

师父开口自是开口的慈悲，不开口自是不开口的慈悲，一切不过都是为了弟子们的灵性增长，是容不得分别的。

还有一个问题是弟子思维倾向上的问题，弟子虽然知道要调伏于 师父，却常常在很模糊的知道了一个方向以后便很执著地自我引导起来，最典型的就是常常试图以理性来引导感性。不学法的时候还觉得很正确，学了法以后知道，其实弟子所谓的理性，不过是六识层面的理性，弟子若是不改掉这种思维的模式，就无法突破自我形而下的空间，无法清净无我的与　薄伽梵　师尊ｙｏｇａ，就等于在把自己放进灵性的洗衣机里清洗的时候，永不停息的往洗衣机里加进自以为是清洁剂的“老鼠屎”，自身自然永无清净之日。弟子想，这其实也是思维的浊流，属于低层次的心理习惯，弟子亦应该摒弃。弟子应该将自己的六识、七识、八识、九识全部交给师父，真正实行四识并举的“师生对座”，真正提升自己，让自己能真正成为度众大戏中一个小小的法器。

弟子此番朝圣别无他求，于弟子个人而言，希望能够积累灵性功德，实现一种自我的革新，完成一次灵性的飞跃，将“度一切苦厄”的价值观深植内心至不可动摇；并将所积累的一切功德与一切众生分享，为圣密宗的世界大弘真正准备好自己。

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    弟子想弟子自身其实仍然存在着两种价值体系，一种是学佛之前凡夫式的腐朽的价值观，一种是 师父一直努力引导弟子们的可令弟子们转凡成圣的高尚的价值体系。弟子最大的问题在于价值观上的混淆和倾斜。弟子虽然蒙薄伽梵 师尊将“度一切苦厄”这极终意义上的价值体系种植于弟子的心田，达到了一次心灵趋向形而上之睿智的灵性飞跃，但是弟子固有的凡夫式的价值体系还并没有真正消失。两种价值体系的抗衡，其实亦是佛魔相争的抗衡。

弟子应该也一并放下，缘起性空是宇宙的法则，过分执著，即是无视宇宙规律，无视宇宙规律即是愚痴。

价值观一旦确定，则是一次心灵趋向形而上之睿智的灵性飞跃。

现在弟子分析，分别心的产生大概源于两种思维的碰撞，一种是佛的思维，一种是个人的凡夫的思维，当个人狭隘的思想无法理解佛的极终善性的慈悲和智慧的思想的时候，如果仍然抓住个人的想法不放，便自然会对佛的慈悲产生质疑，这时我们所处的时空一定是下堕的时空，因为它与佛的思维背道而驰，一定不是符合宇宙规律的时空。　

价值观是人对什么是好的、什么是深远隽永的学问的总看法。
价值观是推动并指引一个人，采取决定和行动的应该原则。
价值观一旦确定，则是一次心灵趋向形而上之睿智的灵性飞跃。

学佛首先是价值观的确立。正确的价值观若无法在内心真正的确立起来，学佛则难免落下“功利性”的痕迹，路自然越走越窄，最终是失之毫厘谬以千里。

要勇于放开自己凡夫的拙见，勇于主动离垢，积极调伏于佛的指示，即使暂时不能与佛的思维发生同步，也要朝着同一个方向而努力，为将来终有一天的同步而做好铺垫和准备。

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    于是弟子决定今天把自己摊开来里里外外看一遍，虽然审视自己并非一件简单的事，大概也是一件充满苦痛的事，如同蝉蜕，只有经历了蜕壳的痛苦，才会有破茧成蝶的超越和提升，而反省，便是与束缚自身的“茧壳”相决裂的前提。弟子想，修持亦然，这审视和反省的过程，正是个人灵性提升的必须，藉着这审视，大概才可以更清楚地看清自己的障碍在哪里，自己最急需突破和超越的是什么。弟子想这个过程，大概也是为朝圣能真正有所收获而“准备好自己”的过程。

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    价值观是人对什么是好的、什么是深远隽永的学问的总看法。
价值观是推动并指引一个人，采取决定和行动的应该原则。
价值观一旦确定，则是一次心灵趋向形而上之睿智的灵性飞跃。

希望能够积累灵性功德

价值观一旦确定，则是一次心灵趋向形而上之睿智的灵性飞跃。