具备一个“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的法器

弟子内心真正要树立起一个究竟了义的方向，一颗坚定的心，一颗清净的心，一颗无我的心，一颗调伏的心，一颗精进的心。实际修持起来不简单，因为必须冲破无明的圣道障，成熟一颗坚强的心，一颗忍耐的心，铸就一颗金刚之心。。。。。。才能真正做到清净、无我、调伏、精进。所有的这一切都是根本上师的牵引和圣赐，加上自己努力的配合。

通过再次聆听  师父的圣示录音，通过修持，深感与圣天象相应瑜珈，是清净圣yoga，发无量心，超越内心的界限，心门开启之刻，即是般若增长之时。全身心接受圣天象醍醐圣光无量圣能，融入宇宙灵性至高点，从而转变为具有宇宙生命的灵性智能。对个人而言，人与圣天象瑜珈，接受超越界灵性加持和指引。

师父圣示：
曼荼罗于大千世界隐态、显态，形上、形下环境之视域，弥勒三界内，胜心周遍，圣密十法界，极尽变幻。

在  师父的灵性牵引和加持下，内心发觉了良知，内心感受到了神圣的爱，尤其这种爱是有圣能体察和感受的，感觉到是要有  师父的圣能来体现的。

付出是一种爱，是一种甜蜜，是无我无私的爱。这种爱是真正让一颗心会柔软，会谦虚，会宁静。而这种爱，只有在  师父的曼荼罗圣能中，才能去发掘，才能感受到。

弟子需要  师父的力量，需要  师父的灌输，需要  师父的教诲。
弟子朝圣  师父，要具备一个“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的法器，弟子有这个决心，内心有这样的愿力，弟子内心要具备曼荼罗圣能的这样状态。

深感自己修持力不够，反省力也不够，净化力也不够，特别要不断的无我，不断的谦逊。弟子需要  师父的教导，需要更多更广的认识和感悟，需要  师父更进一步的灵性加持，需要  师父的曼荼罗圣能更大的圣化，得以曼荼罗的力量完全能落实在内心，而能更发起勇猛精进之心。

师父带领圣密宗金刚禅佛教举行每一次的圣事活动，在有相无相中，无不昭显和诠释了“超越界”圣密义升起的大用的意义：殊胜宇宙灵性美学，圣密绶纪灵性盛宴。依圣密宗“超越界”之话语境，把大圣  释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧所蕴藏的宇宙圣能和信息，无限无垠无尽的沐浴无量众生，种进众生的八识心田，趣向圣密宗金刚禅佛教最根本的教义：“即身成佛，现证涅槃”。

圣天象的显现，实是  师父灵性功德的显现，是  师父的超越界的展现。
与圣天象瑜珈，就是与  师父的超越界的灵性瑜珈，就是与  师父的法性瑜珈。

师父一一实现着圣宗  净悟老法王《登丰绶纪》的百年预言，实是  师父无量灵性功德来圆满，来庄严此净土人间，使伟大宇宙超越界无相隐态显现于人世间，让世界充满爱，充满和谐，充满喜悦，充满吉祥。

中国汉传密学研究院的成立，以一种独特的姿态，树立起让全世界接纳这一东方文化、接纳东方哲学、接纳东方生命科学、接纳中国国学、接纳中国国学中的深部灵性文化，接纳东方心灵哲学和东方心灵科学，以及接纳佛教四乘哲学的深部研究，特别是接纳洞察Tantrayana的宇宙灵性生命哲学，及其实践，这是全人类在精神和灵性哲学、灵性科学方面，与宇宙瑜珈，向宇宙奥秘迈进，跨出了重大的一步。

内心一定要清净，一定要净化，在  师父的灵性牵引和加持下，努力反省，发起无量心，让自己的净识显现出来，与  师父的曼荼罗不断的瑜珈相应，去不断的承载祂，方是修持走上了正确的方向。

回复 1# 玉瑠子衷


     师父救渡众生，真真实实以大圣  释迦牟尼佛祖的慈悲和智能，逮诸总持，游戏圣通，度一切苦厄。让众生全身心得以曼荼罗的净化和圣化，赐予众生内心升起力量，能够配合  师父赐予的“离垢晶莹，明空自鉴”这一过程的体悟，这一过程的升华。从而能得以更快的无所畏惧自解脱，能够即身成佛。让一个生命能够站在又一个新的灵性起点上，完完全全全身心供养给阿达尔嘛佛，供养给众生，无私无我的奉献给众生。
弟子感悟到，这才是修持圣密宗真正的起点，永永远远追随  师父走上光明大道，永无止境。

内心一定要清净，一定要净化，在  师父的灵性牵引和加持下，努力反省，发起无量心，让自己的净识显现出来，与  师父的曼荼罗不断的瑜珈相应，去不断的承载祂，方是修持走上了正确的方向。

弟子深感，弟子现在所有的一点点转变，完完全全都是在  师父的加持下，是  师父的曼荼罗圣能，是  师父的灵性功德一点点消融弟子身上的魔障，让弟子的心逐渐清净下来。弟子不断的感叹，如果没有  师父的加持，如果没有  师父一次又一次让弟子深入修学圣密法，接受  师父的灵性加持，弟子不能得以新生，无法提升。