佛心经品

复有一法：谷麦一切苗稼不滋茂者，苏一斤，咒一千遍，随风烧，一切皆悉润，随时成就。
　　复有一法：若世间疾病流行者，于赤纸上画取慧星形，咒一千八十遍，其病即除。其星形有六个小星，合成一星，如木揭形。
　　复有一法：若国家刀兵娆乱，四边不宁，取一宾刀子，咒一千遍，随方所指，即现神兵，无亿世界，所有外难，自然退散。
复有一法：若习一切伎艺、文笔、工巧、内绝外曲、尽世幻术及佛菩萨、金刚所行之处、所缘境界者，每日晨朝持千遍，经一百日，无不尽知。
　　复有一法：若欲得海龙王宝、诸佛如来所付龙藏要记者，但烧五种香，所谓檀、沉、薰、陆及龙脑毕力迦等，于夜静时诵咒，面向四方，各诵一千八十遍，其时即有四方龙王，所主藏物，即自奉送。
　　复有一法：若须地藏中宝，所修功德，但言：我要此宝修营如是功德。以足踏地，诵咒一千遍，其时十方地神发世诸物，来送行人，供其所用。若为名利恶用，即不果遂。

复有一法：若一切人相憎者，取五木花，咒一百八遍，书其佛字，各付一本，即自和敬，永不相憎。
　　复有一法：若人先持一切法无功效者，但取自身所著上盖衣，咒经千遍，与佛敷坐，满其七日，即取将著，或复持行持法要，即有效验。一切菩萨及金刚藏自然臣伏，驱策迅速，所索无滞。
　　复有一法：若有病疫劫起流行，取七味毒药，所谓乌头附子、狼毒芭豆、虎珀、光明沙、龙脑、香肉、豆蔻，贪来咒一千遍，以水渍之，取水洒病者身，无病不除。若有率跛，咒刀一千遍，将指患处，应时舒展，永劫不加，尽报无病。
　　佛告阿难：若我说此法要，穷劫不尽所有所求者，依我上法求之，无不果遂。诸有所作一切事业，无问大小，尽皆成就，满足无缺。若能常持，直至菩萨，得不退转。若能日日作此法者，持此心者，能与世间作大树王，荫诸众生得离诸苦，能令一切皆得佛心。一切众生得不退者，皆犹此人持诵威力。
　　尔时如来说咒法及功能已，一切菩萨及诸金刚天仙身光悉不现，惟有佛光遍阎浮提。其时诸天住虚空中自然回转，一切魔宫倾覆，须臾之间，散灭无余，乃至大地六反震动。其时十方世界，所有菩萨持诸花幡，供养释迦牟尼佛。其诸花中所有音声，皆说佛心中事，诸佛心中应现，随心所用，不可思议。所持花香，皆不可说，亦现不可说音声，所现神力，皆亦不可说。其诸菩萨以佛心中心力亦不可说变现。其时十方菩萨，见佛光明遍阎浮提，各于心藏以偈叹佛：
　　善哉此光明，是佛心中力，魔王虽睹见，散灭无形身。
　　善哉此光明，是佛无碍力，魔王自殄灭，十方菩萨来。
　　善哉此光明，是佛随心力，其力及菩萨，次及凡夫身。
　　婆馺婆楼那，鬼子及神母，诸天夜叉众，同时来供养。
　　一切金刚众，及与自在天，香积诸梵王，皆悉来归依。
　　一切诸星宿，风火电嫚神，四天龙藏等，持花来供养。
　　四维上下界，虚空及水际，横流于十方，皆叹心中心。
　　如来心中心，尽劫说不尽，假使百千海，不与一毫等；
　　假使千世界，不及七毛端。满足萨婆若，不及佛心际。
　　我等广修愿，已经无量劫。所有诸如来，未悟心中心。
　　如来心中心，唯佛乃能了。菩萨虽赞叹，不及一毛光。
　　十方现化事，皆是心中心。乃至于有顶，亦是随心生。
　　诸佛说随心，我亦随心学。我既修学已，愿佛存记之。
　　若得随心成，俱时成正觉。
　　尔时大众闻佛所说，一一合掌持佛心中心。如来见即以舒金

复有一法：若一切人相憎者，取五木花，咒一百八遍，书其佛字，各付一本，即自和敬，永不相憎。
　　复有一法：若人先持一切法无功效者，但取自身所著上盖衣，咒经千遍，与佛敷坐，满其七日，即取将著，或复持行持法要，即有效验。一切菩萨及金刚藏自然臣伏，驱策迅速，所索无滞。
　　复有一法：若有病疫劫起流行，取七味毒药，所谓乌头附子、狼毒芭豆、虎珀、光明沙、龙脑、香肉、豆蔻，贪来咒一千遍，以水渍之，取水洒病者身，无病不除。若有率跛，咒刀一千遍，将指患处，应时舒展，永劫不加，尽报无病。
　　佛告阿难：若我说此法要，穷劫不尽所有所求者，依我上法求之，无不果遂。诸有所作一切事业，无问大小，尽皆成就，满足无缺。若能常持，直至菩萨，得不退转。若能日日作此法者，持此心者，能与世间作大树王，荫诸众生得离诸苦，能令一切皆得佛心。一切众生得不退者，皆犹此人持诵威力。

尔时如来说咒法及功能已，一切菩萨及诸金刚天仙身光悉不现，惟有佛光遍阎浮提。其时诸天住虚空中自然回转，一切魔宫倾覆，须臾之间，散灭无余，乃至大地六反震动。其时十方世界，所有菩萨持诸花幡，供养释迦牟尼佛。其诸花中所有音声，皆说佛心中事，诸佛心中应现，随心所用，不可思议。所持花香，皆不可说，亦现不可说音声，所现神力，皆亦不可说。其诸菩萨以佛心中心力亦不可说变现。其时十方菩萨，见佛光明遍阎浮提，各于心藏以偈叹佛：
　　善哉此光明，是佛心中力，魔王虽睹见，散灭无形身。
　　善哉此光明，是佛无碍力，魔王自殄灭，十方菩萨来。
　　善哉此光明，是佛随心力，其力及菩萨，次及凡夫身。
　　婆馺婆楼那，鬼子及神母，诸天夜叉众，同时来供养。
　　一切金刚众，及与自在天，香积诸梵王，皆悉来归依。
　　一切诸星宿，风火电嫚神，四天龙藏等，持花来供养。
　　四维上下界，虚空及水际，横流于十方，皆叹心中心。
　　如来心中心，尽劫说不尽，假使百千海，不与一毫等；
　　假使千世界，不及七毛端。满足萨婆若，不及佛心际。
　　我等广修愿，已经无量劫。所有诸如来，未悟心中心。
　　如来心中心，唯佛乃能了。菩萨虽赞叹，不及一毛光。
　　十方现化事，皆是心中心。乃至于有顶，亦是随心生。
　　诸佛说随心，我亦随心学。我既修学已，愿佛存记之。
　　若得随心成，俱时成正觉。
　　尔时大众闻佛所说，一一合掌持佛心中心。如来见即以舒金

第一持心。于法无碍，于佛生信，于心平等，于众生生慈，于色无著。第二持戒不缺。常摄在定，修不妄语，好施众生，断除骄慢。
第三莫行恶。修不杀戒，勿食恶食；慎莫自赞，莫见他过
第四于诸求法莫生讥嫌，于诸佛教遮护过恶，于师僧中如父母想。
第五若行愿教慎莫遗失，于诸贫富等心观察，须怀世谛而顺诸人。
第六于佛句偈常须警察，所修诸法必须遍持，有所乞求应心即施，慎莫观察上中下根。
第七所持契印，莫不净行，莫非时结，莫为名闻利养而用，有所行法亦不得舍非众生。
第八于一切所有莫生偷窃，断非理恶，莫行谄佞；于佛法要护如己命，乃至良贱，莫存二心。
第九所救诸苦际不至诚者，实莫退心；莫自轻法，莫使他轻；须断己谤，莫使他谤，必须质直，常行软语，劝存善道，起大慈悲。
第十断除邪行，莫损虚空；志信坚固，不辞疲苦，常劝不舍慕善知识；或于林泉清净之处发广弘愿；慎莫怯弱，念念存摄，勿令邪见，常住大乘，有善知识，承迎礼拜。如是十事能断除者，是持法证，决定直至无上菩提，更不退转。欲修菩萨及金刚身，满足不难。
　　尔时诸菩萨闻说此已，白佛言：世尊，如此愿行，我今修学。唯愿如来起大悲心，说此神妙章句，大众欣仰，今欲受持。

如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶，遍观十方，皆如火色。尔时如来即嘘长叹，普视众生都无差途。善哉众生当何所救？思惟已讫，一切诸佛世界及诸菩萨境界，上至三十三天，下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过、现、未来一切诸佛，应念正思。复有诸菩萨等，住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事，不安其座，游行十方。复有诸天仙魔众，怖走无处。

佛告阿难：善听。先以结跏趺坐，念我心咒一七遍。咒手然结定印。先仰左手搭于交脚，即以右手仰安左手上，以十指与脘骨齐，以右手中指捻大指上文，成。若人诵咒一百八遍，三度，踊身乃至地下、虚空，及三十三天，皆悉抚心生善。一切诸大恶王，能害人者、能障道者，皆使念佛，令不谤佛。令诸众生得佛菩萨，永不退转，识宿命智。如来常以此印召慕有缘，令其大地三十六种震动者，常用此印。此印功力，不可具说。所有持者，但自知之。

佛告阿难：我此句偈如虚空花，以佛神力，即便住虚空中成菩萨盖，其此盖下，复有百亿殑伽沙那庾多不可说不可说世界无边量化佛。

佛告阿难：若我说此法要，穷劫不尽所有所求者，依我上法求之，无不果遂。诸有所作一切事业，无问大小，尽皆成就，满足无缺。若能常持，直至菩萨，得不退转。若能日日作此法者，持此心者，能与世间作大树王，荫诸众生得离诸苦，能令一切皆得佛心。一切众生得不退者，皆犹此人持诵威力。

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    佛心经品

唐　菩提流志　译

卷　上

　　如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶，遍观十方，皆如火色。尔时如来即嘘长叹，普视众生都无差途。善哉众生当何所救？思惟已讫，一切诸佛世界及诸菩萨境界，上至三十三天，下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过、现、未来一切诸佛，应念正思。复有诸菩萨等，住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事，不安其座，游行十方。复有诸天仙魔众，怖走无处。

尔时即有十金刚藏菩萨前整衣服，白佛言：世尊，今者此瑞，为恶相耶，为善相耶？
　　尔时如来但自思念而复不答。

其时会中有菩萨名金刚愍，告金刚藏菩萨言：是相不善。佛今悲愍入慈心三昧，不名为善。且自净心，待佛所宣。
　　尔时复有德藏菩萨，问金刚愍言：云何名为慈悲三昧？
　　即金刚愍告言：正是救摄之处，善哉善哉。
　　其时各净身心，在须臾之间，见如来心遍诸众生。

第一持心。于法无碍，于佛生信，于心平等，于众生生慈，于色无著。