[1/7]以物理學、量子力學等的科學理論、現代科學理論來論證，靈性思想體系的實在化、量子化、科學化

善待宗教，就要體現尊重
善待宗教，就要注重包容
善待宗教，就要彰顯平等
善待宗教，就要積極引導

“中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，他具有的不是神力，不是神學的思想體系，而是宇宙的靈性思想體系。”

作為一個聖密弟子，弟子們要深入地學習　薄伽梵師尊的教法，跟上中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教世界性大弘的步伐，在兩帖聖方八味聖藥的規範下，不斷地取得靈性的進步，為社會的安定團結、國家的繁榮昌盛，貢獻出一個佛教徒應有的靈性之光。

理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡

《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》衪所蘊涵的佛法奧義是“無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”，這樣一個無垠無量、無比廣大、涵藏了所有宇宙靈性奧秘、宇宙靈性規律的甚深密法，只一部《聖祖經》是裝不下的。要打開“無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”這個宇宙靈性寶庫，就需要有不同品類的鑰匙，《法華經》就是其中一個重要品類的鑰匙。

薄伽梵師尊聖示：《聖祖經》衪是一個綱，《法華經》是目，綱舉目張。在《法華經》中的所有故事有解釋不通的時候，都可以在聖祖經中得以解釋，得以貫通。所以衪們兩者的關係是密不可分的，是承上啟下的關係。

在這個故事裏面可以體會到龍女與　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之間有一個法身心語，龍女持寶珠供養給佛，佛即受之，不發一言，非常的默契。龍女獻出價值三千大千世界的寶珠以後， 刹那之間就變成男子，示顯成佛者的三十二相，八十種好，普為十方一切眾生善說妙法。龍女以刹那即身成佛的經歷向眾生示顯了即身成佛是完全可能的。

其實，佛祖住世的時候的教法是顯密並弘的，在上座部佛教經典中已經有所披露，有所發揮。這是一個歷史的真實和佛教的真實。因為聖密宗古梵密千年以降這樣的弘傳經歷，而不為現在一些佛教行者所認可，在認識上有差異，這樣的差異提出來是好事，通過師父的聖密龍講，可以去考證。

“中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，他具有的不是神力，不是神學的思想體系，而是宇宙的靈性思想體系。”

要打開“無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”這個宇宙靈性寶庫，就需要有不同品類的鑰匙，《法華經》就是其中一個重要品類的鑰匙。

《法華經》是一部顯密共尊的一部經典，是示現即身成佛的一部經典。

“人人有佛性、人人可成佛”

薄伽梵師尊聖示：《聖祖經》衪是一個綱，《法華經》是目，綱舉目張。在《法華經》中的所有故事有解釋不通的時候，都可以在聖祖經中得以解釋，得以貫通。所以衪們兩者的關係是密不可分的，是承上啟下的關係。

師父在講到我們的《聖祖經》的時候，講到“無量億”的精神，“無量億”的精神是什麼？“無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”這麼多的法，包容了佛教的十二乘教法，衪是針對八萬四千眾生的根器的，因此各乘佛教行者都應秉承　大聖釋迦牟尼的教法，把握大乘“一佛乘”的真精神。師父提到“會三歸一”，就是歸到“一佛乘”上來。

《法華經》是一部顯密共尊的一部經典，是示現即身成佛的一部經典。衪是面對所有佛教不同乘次的修行者的，是面對所有眾生的，不分貧富貴賤，人人皆具佛性，人人皆可成佛，體現了　大聖　釋迦牟尼佛祖一乘佛法的精神，被譽為“萬經之王”。