[道霖、暁元] 关于 师父中国之行的感悟报告

薄伽梵 師尊所到之處都受到了廣大信眾的敬仰。經常可以看到有緣眾生見到 薄伽梵 師尊後立即表現出一種發自內心的靈性上的崇敬，肅立合十，與 薄伽梵 師尊作宇宙靈性的瑜珈，薄伽梵 師尊也非常慈悲地予以三密加持，賜予他們靈性上的提升。

令弟子們讚歎的還有一幕是，當 薄伽梵師尊抵達大興善寺時，碰到的第一位高僧即是中國佛教協會的副會長 聖輝法師。聖輝法師和 薄伽梵 師尊雖然是第一次見面，但卻猶如久違的摯友，一見如故，相互頂禮瑜伽，並親切地行了碰頭禮。在一旁的弟子們看了這一幕，驚喜而讚歎地想，這或許是緣於已故的中國佛教協會會長趙朴初既是 薄伽梵 師尊的親教師亦是 聖輝法師的親教師，所以兩位高僧之間有著無量世的聖緣和無量的靈性默契。

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    當 薄伽梵師尊抵達大興善寺時，碰到的第一位高僧即是中國佛教協會的副會長 聖輝法師。聖輝法師和 薄伽梵 師尊雖然是第一次見面，但卻猶如久違的摯友，一見如故，相互頂禮瑜伽，並親切地行了碰頭禮。。。這或許是緣於已故的中國佛教協會會長趙朴初既是 薄伽梵 師尊的親教師亦是 聖輝法師的親教師，所以兩位高僧之間有著無量世的聖緣和無量的靈性默契。

當升座儀式和開光儀式都舉行完畢， 薄伽梵 師尊一行準備離開大興善寺時，參加活動的僧眾把 薄伽梵 師尊團團圍住，不能前行。很多僧眾紛紛下跪叩首，向 薄伽梵 智及維摩詰 師尊祈請《懷念祖國》法本，祈請 薄伽梵 師尊恩賜加持和灌頂，祈請與 薄伽梵 師尊合影留念，帶來的法本很快就聖授一空。

眼看圍著 薄伽梵 師尊的僧眾越來越多，數十成百，蜂湧而至，前面的眾生還沒有起身離開，後面的眾生就迫不及待地向前湧，當時的場面非常熱烈、非常感人，也一度幾乎有失控之勢。

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    大雄寶殿重建開光舉行顯、密教儀軌的過程中，薄伽梵 師尊還增加了中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的聖密儀軌，以特有的手印、身印和三密陀羅尼，對無量眾生予以慈悲的結緣、超度、加持，令大興善寺大雄寶殿佛光普照。
  薄伽梵 師尊所作的聖密聖儀，是對整個大興善寺、對中國漢傳佛教密宗回歸祖庭、對整個法事活動、對中國大陸佛教聖業和對祖國母親的一次殊勝的靈性上的加持，是對無量有緣眾生的一次慈悲救度。

無論是在機場，還是在賓館；無論是參訪法門寺，還是參加大興善寺的活動；無論是平時的行走用餐，還是正式參加會議研討，薄伽梵 師尊所到之處都受到了廣大信眾的敬仰。經常可以看到有緣眾生見到 薄伽梵 師尊後立即表現出一種發自內心的靈性上的崇敬，肅立合十，與 薄伽梵 師尊作宇宙靈性的瑜珈，薄伽梵 師尊也非常慈悲地予以三密加持，賜予他們靈性上的提升。

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     當升座儀式和開光儀式都舉行完畢， 薄伽梵 師尊一行準備離開大興善寺時，參加活動的僧眾把 薄伽梵 師尊團團圍住，不能前行。很多僧眾紛紛下跪叩首，向

薄伽梵 智及維摩詰 師尊祈請《懷念祖國》法本，。。。。。

看到信眾們如此虔誠，薄伽梵 師尊充滿極終善性的慈悲和智慧地對大家講：“這樣好不好？你們一齊隨我念 ‘阿彌陀佛’，這樣每人就都得到了加持，你們看好不好？”

眾生齊聲回應：好。

法門寺的法師們由衷地讚歎道：今天因為 師父的到來，給我們帶來了吉祥，天氣也變得特別的好，本來西安這個時候，天氣已經寒冷、蕭瑟，但是今天卻非常特別，陽光明媚，像春天一樣溫暖，以前從來沒有這樣過。

法師們還虔誠地向 薄伽梵 師尊詢問如何申請到澳洲中國漢傳密學研究院學法。

薄伽梵 師尊恩賜加持和灌頂，祈請與 薄伽梵 師尊合影留念，帶來的法本很快就聖授一空。

眼看圍著 薄伽梵 師尊的僧眾越來越多，數十成百，蜂湧而至，前面的眾生還沒有起身離開，後面的眾生就迫不及待地向前湧，當時的場面非常熱烈、非常感人，也一度幾乎有失控之勢。

大雄寶殿重建開光舉行顯、密教儀軌的過程中，薄伽梵 師尊還增加了中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的聖密儀軌，以特有的手印、身印和三密陀羅尼，對無量眾生予以慈悲的結緣、超度、加持，令大興善寺大雄寶殿佛光普照。

薄伽梵 師尊在嘉賓簽到處的留言薄上留下“中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教回歸祖庭大興善寺 智及維摩詰” 32個大字，揭開了大興善寺密教歷史的一個新篇章。

薄伽梵 師尊所作的聖密聖儀，是對整個大興善寺、對中國漢傳佛教密宗回歸祖庭、對整個法事活動、對中國大陸佛教聖業和對祖國母親的一次殊勝的靈性上的加持，是對無量有緣眾生的一次慈悲救度。

先期準備工作涉及到多個方面，事項多、要求嚴、時間緊，有些甚至是到出發的當天還在落實之中，但是在 薄伽梵 師尊的慈悲遮止、加持、光控和靈性引導下，最終每一項準備都得以順利圓滿地完成，並為 中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的中國大弘升起了大用。



這令弟子們再一次認識和領悟到，凡是 薄伽梵 師尊聖示的任何事，弟子們只要清淨、無我、調伏地去不折不扣執行，就一定會順利圓滿，根本無需妄擔心，也不應從低乘意識的所謂經驗、判斷等去分別、衡量；同時，也進一步體悟到做好“口密”即是遵循隱態世界規律。否則，只會給聖務和自我徒設道障，影響聖教的大弘和自我靈覺的增長。