［转贴］赵朴初“佛教是文化”的再思考

赵朴老对“文化”的阐释，没有特有的定义，是一种广义的大文化的概念。1991年10月26日，赵朴老在全国政协宗教委员会报告会上的讲话提到：“事实上，佛教、道教同中国传统文化关系极为密切，在哲学、历史、文学、艺术、伦理等社会学领域，乃至医学、化学、天文学、生命科学等自然科学领域，都发生过重大影响，留下了丰富的文化遗产。”

文化包含了人文社会学与自然科学的所有领域，而宗教是各民族的重要文化载体。
赵朴老提倡“宗教是文化”的用意在于：宗教包容着丰富的文化内涵，所以发掘、继承宗教文化的精华和优良传统是弘扬中华民族文化、促进社会主义精神文建设的重要组成部分。所以，赵朴老对“宗教是文化”的定位，是一种功能主义的立场，是对“宗教是鸦片”、“宗教是封建迷信”、“宗教是精神污染”的置换。赵朴老希望通过提倡“宗教是文化”，改变人们对宗教的认识模式，扩大宗教进入社会生活的基础。

赵朴老对“佛教”有广义和狭义之分：“到底什么是佛教？广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、教法、仪式、制度、习惯、教团组织等等；狭义地说，它就是佛所说的言教。如果用佛教固有的术语来说，应当叫做‘佛法’。”赵朴老对“佛法”和“佛教”有一个区分。“佛法”是以“四圣谛”为核心，是指佛陀所开示的真理、修行、解脱，即是指佛教的真理观、修道论、解脱论。“佛教”是以“三宝”为核心，体现了佛教的真理、信仰、制度、历史等。所以，“佛教”的范畴比“佛法”宽，是依佛、法、僧三宝为核心与根本而建立的既成宗教，包括释迦以来的教义教理，宗教修行解脱之道，共同宗教信念与生活方式，以及在亚洲各国各地逐渐形成的宗教文化。

赵朴老曾经概括中国文化有两个根本特点：一、历史的连续性，几千年来的文化传统，从来没有中断过；二、民族凝聚力，中华民族文化是中国五十六个兄弟民族共同创造的，从来没有分裂过。佛教文化作为中国文化的组成部分，包含藏语系、傣族巴利语系、汉传三大部分，深深地体现了历史连续性和民族凝聚力。

正是因为佛教文化在中国文化的重要地位，否定这一点，就等于否定中国文化。

赵朴老希望通过强调佛教对中国文化的巨大影响力，由“自知”而“自强”，“在未来的时代中，佛教必能一如既往，进一步与全人类的先进文化相结合，开出更绚丽的花朵”。赵朴老反复强调佛教对中国文化的影响，意在佛教亦能为社会主义精神文明建设作贡献，这是他提出“佛教是文化”的最终目的。

将“佛教是文化”理解为佛教的泛文化或者学术化，这是对赵朴老的误解。翻阅《赵朴初文集》，可以发现赵朴老只在公开场合或政治上的一些讲话中提到“佛教文化”，但是在佛教界场合的讲话中，赵朴老相反很少提到“佛教是文化”，而是不断强调要加强自身建设。

从“四悉檀”的解释方法来说，“佛教是文化”具有如下的意义：一、“世间悉檀”，即引发社会对佛教的认同与重视；二、“为人悉檀”，即佛教服务于社会主义精神文明建设；三、“对治悉檀”，即对治佛教是“封建迷信”、“精神污染”等错误观点；四、“第一义悉檀”，回到赵朴老的一句话：“数年来，我一直强调佛教文化，我们对传统的继承，是运用般若智慧，建立人间佛教，启迪智慧，净化人心。”

赵朴老以其无限的悲心、社会责任、爱国情操和宗教实践，依无尽的般若智慧，在两千多年中国佛教的丰厚底蕴的基础上，联系新时代的社会、文化特征，展望中国佛教的未来，才提出“佛教是文化”的旷世命题。

回复 1# 田野

（一）佛教文化是中国文化的重要组成部分
赵朴老曾经概括中国文化有两个根本特点：一、历史的连续性，几千年来的文化传统，从来没有中断过；二、民族凝聚力，中华民族文化是中国五十六个兄弟民族共同创造的，从来没有分裂过。佛教文化作为中国文化的组成部分，包含藏语系、傣族巴利语系、汉传三大部分，深深地体现了历史连续性和民族凝聚力。

回复 1# 田野


    佛教从避世潜修的宗教信仰和思辨哲学转而面向世间的学术、文艺、理论科学、生产工艺的领域迈进。佛教在中国大地上吸取中国文化的营养，沿着“人间佛教”的方向发展，取得极其巨大的成功。在人类所创造的各支古老文化中，佛教以独具的精深哲学思想，丰富的精神财富，庞大的文献宝藏，精美的文化遗产而成为东方文化和文明的精神支柱。

正是因为佛教文化在中国文化的重要地位，否定这一点，就等于否定中国文化。

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赵朴老以其无限的悲心、社会责任、爱国情操和宗教实践，依无尽的般若智慧，在两千多年中国佛教的丰厚底蕴的基础上，联系新时代的社会、文化特征，展望中国佛教的未来，才提出“佛教是文化”的旷世命题。

毛主席是伟大的革命家，范老是著名的历史学家，钱老是当代的大科学家，三个人分别代表了政治、文化、科学，都承认佛教是文化.

“佛法”是以“四圣谛”为核心，是指佛陀所开示的真理、修行、解脱，即是指佛教的真理观、修道论、解脱论。“佛教”是以“三宝”为核心，体现了佛教的真理、信仰、制度、历史等。所以，“佛教”的范畴比“佛法”宽，是依佛、法、僧三宝为核心与根本而建立的既成宗教，包括释迦以来的教义教理，宗教修行解脱之道，共同宗教信念与生活方式，以及在亚洲各国各地逐渐形成的宗教文化。

赵朴老提倡“宗教是文化”的用意在于：宗教包容着丰富的文化内涵，所以发掘、继承宗教文化的精华和优良传统是弘扬中华民族文化、促进社会主义精神文建设的重要组成部分。