不正修行者实为难解第一义谛

天子问言。文殊师利。云何菩萨正修行也。

天子。如如等法界等五逆等。如法界等诸见亦等。如凡夫法等。学法亦等。无学法等。如声闻法等。缘觉法等。菩萨法等。佛法亦等。如生死法等。涅槃法等。烦恼亦等。诤讼亦等。……

不正修行者实为难解第一义谛

第一义谛实为难解。不正修行者实为难解

回复 1# 一粟


    不正修行者实为难解第一义谛

不正修行者实为难解第一义谛

第一义谛实为难解。不正修行者实为难解。

回复 1# 一粟


    彼不住生又不住灭。无有处相非无处相。非相非无相。非相非虚空。色相非可相。非不可相。非尽可尽。无尽无有能尽。如是说名第一义谛。

不正修行者实为难解第一义谛.

文殊师利。云何名为第一义谛。文殊师利言。天子。彼不住生又不住灭。无有处相非无处相。非相非无相。非相非虚空。色相非可相。非不可相。非尽可尽。无尽无有能尽。如是说名第一义谛。
不正修行者实为难解第一义谛

天子。如来所说无实无虚妄。何以故。如来无二相。无住心无言说。非有为法非无为法。非说实非说虚。无二相。

不正修行者实为难解第一义谛

第一义谛实为难解。不正修行者实为难解

不正修行者实为难解。

文殊师利言。天子。无有能说第一义谛者。何以故。是无言说无能说者。说是法时。五百比丘不受诸法漏尽心得解脱。二百天子逮得法忍。

若不说言。知是断是修是证是。何以故。若有相者。是贪是着是戏论。若有说言。是应知应断应修应证。是不名为正修行也。