亟需理解 不可有任何的分別心去分別祂 唯有學習體會

文化是一個國家和民族的精神家園，深深熔鑄在民族成員的生命力、創造力和凝聚力之中，對和諧社會有著重大作用。文化是一個國家和民族的精神家園，深深熔鑄在民族成員的生命力、創造力和凝聚力之中，對和諧社會有著重大作用。

：“社會主義和諧社會的內涵有兩個方面，一方面是人與社會的和諧，另一方面是人與自然的和諧。”
“構建社會主義和諧社會，有賴於中華民族素質的提高、社會成員理想信念的樹立、個人創造性的發揮；有賴於科學的支撐、文化的支撐、精神的支撐。”

“中國宗教擁有豐富的文化資源，如佛道兩教就是中國儒佛道三教傳統文化的重要有機組成部分，在歷史上曾經為中華民族的融合、統一和發展發揮過巨大的作用，在當前又為民族團結、國家統一與社會和諧發揮有益的作用。在這種文化作用日益突出的背景下來審視宗教，我們應當看到，宗教文化資源的正確開發與合理運用，既能推動社會的和諧發展，也能推動宗教的與時俱進。”

由此看來，構建和諧社會的要求和宗教自身發展的需要，決定了中國宗教走文化宗教之路是時代的訴求，是歷史的必然。 ”

宗教倫理道德是宗教信徒實踐宗教思想信仰的主要體現，也是宗教發揮其社會功能的重要方面。中國各大宗教倫理道德的核心命題是抑惡揚善。發揮宗教倫理道德中的積極因素，有利於社會的和諧發展。

哲學理念  宗教是對人生和宇宙的終極關切，蘊含豐富的哲學思想。如道教的自然主義哲學及其展現的道、德、自然、無為、有為等範疇，佛教的緣起論哲學及其展現的緣起、因果、平等、慈悲、兼善、自力、中道、圓融等理念。對於這些哲學思想，若能加以創造性的詮釋與運用，必然有助於社會的和諧與可持續發展。

在當代，一個沒有文化內涵、素質和品位的宗教是沒有前途的。文化內涵、文化素質和文化品位是宗教活力之所在，宗教命運之所系。可以預言，只要中國宗教界自覺地、系統地開展文化宗教建設，就一定能夠推動社會主義社會的和諧發展，同時也一定能夠推進宗教自身的良性發展。”

而對於具有人間佛教之本色的中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的三種不同文化乘次、三種不同文化品類的教育，三種文化的教育，適根授教，應人而異，整體設計，綜合權衡，實施中國漢傳密學全面身心瑜伽的教育，就是集文化內涵、文化素質和文化品位為一體的、體現大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的世間的實際運用。

文化宗教之路，雖然經由方教授提出了這一名相，但在實質上，中國漢傳密宗本著　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，實行傳統的三種不同文化乘次的教育，在文化宗教之路上早已是先行者。

“三種乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建構。為了造就無量、無私、無我、清淨、調伏、精進的中國漢傳密宗的靈性導師。”

亟需理解 不可有任何的分別心去分別祂 唯有學習體會

相信：中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教同樣能夠在中國為建立社會主義和諧社會，發揮宗教文化內在的積極因素，以配合和諧社會的構建，符合方立天教授所提出的對中國宗教的基本要求。而實際上三種不同文化乘次、三種不同文化品類的教育為“走文化宗教之路”早已奠定了堅實的基礎。在走文化宗教之路上聖密宗將老樹開新花，璀璨的點綴在祖國大地上。

敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義，亟需弟子去理解，不可有任何的分別心去分別祂，需要的唯有學習、體會，進而有靈性的感悟而提升。

弟子感到，敬愛的師尊在網上刊登的各種文章，自有祂內在的般若法義，亟需弟子去理解，不可有任何的分別心去分別祂，需要的唯有學習、體會，進而有靈性的感悟而提升。

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