超越“宇宙是靈性的幻象”這一巨大的六識障礙

正如 師尊爺爺對弟子聖示：“靈性生命是自由自在的，它沒有性別之分，自然也沒有你、我的概念。一個小孩子，他也是慢慢、慢慢知道這個東西是我的，那個東西是他的，才慢慢有‘我’的概念。”

師尊爺爺過去的一句聖示：“聖密宗是讓人往回修的法門。”

弟子不知道那段沒記憶的時期是不是一種最接近靈性生命的狀態，因為最接近，所以“無受想行識”，所以不存在記憶。

師尊爺爺聖示：“諸法因緣起，諸法因緣滅，所以沒有事情可以去執著。靈性生命在空中是毫無束縛、自由自在的，而我們做任何事，要讓自己回歸到宇宙的原點。”

弟子在修持的時候， 師尊爺爺教導弟子讓自己的眼、耳、鼻、舌、身、意放鬆下來，弟子發現，最先要放鬆的就是“意”，因為“意”的放鬆可以帶動前五識的放鬆。

在 師尊爺爺教導下的修持中，弟子也逐漸體會到“清淨”並不是說大腦空空如也，而是說，對於同樣一件事情、一個動作，你所升起的念頭是污穢的還是清淨的。

但是升起清淨的念頭仍需要弟子不斷淨化自己的六識，并通過不斷學法跟進自己的法理基礎，否則，“清淨”的狀態仍只能掛在嘴頭，難入心頭。

弟子需要牢牢謹記 龍聖長老的開示：通過不斷深入地反省，鞏固自己的信心力。

在世間法的生活中不積極為自己創造到總部來的聖緣，不積累靈性功德，是信心力不足；到了總部，卻開始懼怕再回到世間法的生活，亦是信心力不足。

“度眾”是聖密行者修行不可動搖的目標。而眾生都在世間法的生活中，遍嘗冷暖悲苦，聖密行者如若不能夠將聖密法在世間法中升起大用，那又談何“度眾”，這樣的態度與那些遠離紅塵，到深山老林中過青燈古寺生活的居士又有何區別。

升起慈悲，入五濁之世

道霖長老在教導弟子不要執著，要無我的時候常說：“閉上眼睛，想想路上多多少少形色匆忙的眾生，他們都不明白宇宙的規律，不明白宇宙道德，多麼可憐，多麼可悲。”長老當時悲憫的神情，一直令弟子深為震撼。弟子在那一霎那，感到“度一切苦厄”不再是一句簡單的文字，祂是真情實意的，其間的慈悲情懷真的是切實令人感動。

師尊爺爺亦在修持時教導弟子：“要讓內心首先升起慈悲。什麽是慈悲？就是不起惡念，就是不生氣，就是不用負面的想法看問題。”

當弟子內心想著：“一定可以做到不生氣！一定可以做到不起惡念！一定可以做到正面地看待所有事情！”的時候，內心是有種無所畏懼、勇往直前的力量的。

因為當弟子在做“悲智雙運”的修持時，弟子感到每一次雙手畫圈並在胸前合十的時候，就像用左手的慈悲和右手的智慧，將大千世界所有的眾生緊緊擁抱在胸前。那一霎那的慈悲的力量，是 諸天諸佛恩賜弟子的，是 師尊爺爺恩賜弟子的，弟子真的覺得內心霎時一片光明。