與筆友們分享祖國大陸杭州弟子WXF的一篇學習報告

師父究竟方便將肇源法性應用到現代化使之升起救渡眾生、解脫眾生的大用。

師父究竟方便將肇源法性應用到現代化使之升起救渡眾生、解脫眾生的大用。

實現即是全人類實踐 大聖 佛祖我無解脫學，通過超越界靈性指引，正確的修持實踐來驗證阿達爾嘛佛的存在，並且與祂溝通，運用祂的宇宙偉力，從而解脫生死。而宇宙靈性哲學就蘊涵於中國傳統文化的基礎上。師父究竟方便將肇源法性應用到現代化使之升起救渡眾生、解脫眾生的大用。

在具有新時代的人性意識、生命意識的靈性高度上做出貢獻，即對人的基本價值與生命質素的精神信念作出反省，形成共識。

師父 究竟方便將 肇源法性應用到現代化使之升起救渡眾生、解脫眾生的大用。

全人類 實踐 大聖 佛祖我無解脫學，通過超越界靈性指引，正確的修持實踐來驗證 阿達爾嘛佛的存在，並且與祂溝通，運用祂的宇宙偉力，從而解脫生死。

樓教授也提到“一定要有適合中國文化特點的宗教觀”。愚弟子理解‘正確的宗教觀’即是宗教和諧，即是宇宙靈性。愚覺得在精神上、靈性上樹立正確宗教觀很重要，這樣才能更好的服務於人類。

樓教授不止一次的提到“中國傳統文化”和“包容性”。

愚弟子理解‘正確的宗教觀’即是宗教和諧，即是宇宙靈性。愚覺得在精神上、靈性上樹立正確宗教觀很重要，這樣才能更好的服務於人類。

樓教授提到“只有在相互尊重理解中才能真正把握”。愚的理解是，樓教授的這句開示除了涵蓋佛教團結、和諧、和平、包容的理念之外，也蘊涵著超越界靈性指引和靈性對話。因為‘相互尊重理解’和‘超越界靈性對話’兩者你中有我、我中有你，才能真正把握超越界的存在。

在精神上、靈性上樹立正確宗教觀很重要，這樣才能更好的服務於人類。

就如樓教授開示的那樣“歷史傳統究竟是財富還是包袱，就在於一念之間，決定於我們的判斷與能力，如果老把問題歸咎於傳統，那是我們自己的無能，更是我們在推卸責任”，也即是在具有新時代的人性意識、生命意識的靈性高度上做出貢獻，即對人的基本價值與生命質素的精神信念作出反省，形成共識。

師父究竟方便將肇源法性應用到現代化使之升起救渡眾生、解脫眾生的大用。

實現即是全人類實踐 大聖 佛祖我無解脫學，通過超越界靈性指引，正確的修持實踐來驗證阿達爾嘛佛的存在，並且與祂溝通，運用祂的宇宙偉力，從而解脫生死。

‘相互尊重理解’和‘超越界靈性對話’兩者你中有我、我中有你，才能真正把握超越界的存在。