佛教 “傳進中國以後，中國的文化圈，經過反覆的歷史性的考察，才接受了古印度的佛教的。

師尊指出了佛教傳入中國的時間、路線、形態、如何在官方的推動下得以發展等等。

特別是密宗導師們、聖師們具有“大智本行、神通自在”，提前主動退出“皇宮內道場”，及時轉移教相。

弟子通過  師尊聖示的學習，非常驚歎，中國漢傳佛教十三個流派的創始人，幾乎全部都是聖密宗宗下的聖祖、宗師、導師、大聖寶。這讓弟子非常震撼，非常感恩，也有了一點聯想。古往今來，那麼多的高僧大德，祂們完全調伏於渡眾大戲的總導演  大聖  釋迦牟尼佛祖，鍥而不捨，孜孜以求，作了無數的流血、犧牲、奉獻，保存了  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的菩提聖法，

師尊還聖示，佛教 “傳進中國以後，中國的文化圈，經過反覆的歷史性的考察，才接受了古印度的佛教的。那個時候，僅僅是首先是接受Theravada的一些經教，以後又慢慢地接受了大乘Mahayana的經教，以後又慢慢地接受了唯識的經教。那麼，這一些的經教，還都不是完全意義上的密教。所以，既然沒有完全意義上的密教，密教進入中國，必需要改頭換面，基於中國、中國人民、中國歷史上的知識份子的贊同和需要，符合了，瑜伽了，那麼這個密教才能夠展開，否則這個密教根本是沒辦法展開。”

。“顯密經教，法性一如，無二無別，只是需要陀羅尼瑜伽而已”。

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薄伽梵  師尊“廣宣流布”無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺聖法，饒益無量眾生，令越來越多的眾生得聞深經，樂於大法，發希有心，發成佛之心。

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，“佛教的信仰者們，佛教內部不同流派之間的超越界精神對話是何等何等重要，瑜伽行者之間的靈性交流，將是對佛教聖典的深刻理解和究竟實踐，大聖  佛祖華嚴聖緣現代演繹為濟渡眾生帶來切實受用、方便穩實和無上殊勝的神聖超越界飛躍”。

佛教 “傳進中國以後，中國的文化圈，經過反覆的歷史性的考察，才接受了古印度的佛教的

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    作為聖密行者，一定要精進於聖教，“應該懂得許許多多的法理”，要依“總流密法”而行，“在廣納百川的堅實的基礎上，突顯我們宗下的獨特的足本理論”，才能肩負起歷史使命。