［转贴］六祖慧能大师开示“禅定”

师示众云：此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心原是妄。知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净。由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净。起心著净，却生净妄。妄无处所，著者是妄。净无形相，却立净相，言是工夫。作此见者，障自本性，却被净缚。   

善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。   

善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若著心著净，即障道也。   

师示众云：善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐。内见自性不动，名为禅。  

善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定。只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。   

善知识，外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：我本性元自清净。善知识，于念念中，自见本性清净。自修，自行，自成佛道。

此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。

心地无非自性戒，心地无痴自性慧，  
心地无乱自性定。  
不增不减自金刚，身去身来本三昧。

外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。

《菩萨戒经》云：我本性元自清净。善知识，于念念中，自见本性清净。自修，自行，自成佛道。

不增不减自金刚，身去身来本三昧。

心地无非自性戒，心地无痴自性慧，  
心地无乱自性定。  
不增不减自金刚，身去身来本三昧。

师示众云：此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。

善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。

善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背。若著心著净，即障道也。

师示众云：善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐。内见自性不动，名为禅。

何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。

外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。

师曰：住心观净，是病非禅。长坐拘身，于理何益？听吾偈曰：  
生来坐不卧，死去卧不坐。  
一具臭骨头，何为立功课。

吾所说法，不离自性，离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法，皆从自性起用，是真戒定慧法。