懇請師父批准弟子前往聖地的朝聖閉關學習

“超越界”的提出，使眾生能直面宇宙本體，使人類從關注自我個體存在的同時開始關注整個宇宙萬物的共存，深入思考人與人，人與自然，人與宇宙的關係，令人類從關注自我價值觀實現的同時也開始意識到樹立正確的靈性價值觀的重要性

還認識到佛法的修持必須依靠自力和佛力的結合，沒有佛力的加持和“超越界”靈性引導，眾生由於自身的我執、我慢，業力深重，很容易受到宇宙負能量的干擾。不遵循正確的修持方法，違背宇宙規律，更會受到宇宙規律的懲罰。然而一味的依賴佛力的加持，認為只要有佛的加持就能一切順利，沒有自力的努力修持，反省，淨化，也是違背宇宙規律的表現，更不可能獲得修持的聖果。

懇請師父批准弟子前往聖地的朝聖閉關學習

佛教行者只有樹立靈性的價值觀，借用聖密宗超越界密碼群體，通過佛教教相的指引，使之超越界靈性顯露，運作此密碼語境體系的工具，才能實現直達宇宙實相、直面本體，臻致究竟解脫的目的。

學佛重在“超越界”實踐

佛法是人本主義，不是神本主義

還認識到佛法的修持必須依靠自力和佛力的結合，沒有佛力的加持和“超越界”靈性引導，眾生由於自身的我執、我慢，業力深重，很容易受到宇宙負能量的干擾。不遵循正確的修持方法，違背宇宙規律，更會受到宇宙規律的懲罰。然而一味的依賴佛力的加持，認為只要有佛的加持就能一切順利，沒有自力的努力修持，反省，淨化，也是違背宇宙規律的表現，更不可能獲得修持的聖果。

“超越界”的提出，使眾生能直面宇宙本體，使人類從關注自我個體存在的同時開始關注整個宇宙萬物的共存，深入思考人與人，人與自然，人與宇宙的關係，令人類從關注自我價值觀實現的同時也開始意識到樹立正確的靈性價值觀的重要性。

運用聖密宗密碼體系工具，實踐曼陀羅修持瑜伽，實踐無我解脫學，放下對自我的執著，“超越界”的靈性覺悟飛躍時帶來的無上法喜。

在宇宙超越界的殊聖安排下，佛法對“梵”分別採取“揚棄”和“提升”的立場，是超

越界無相的殊勝安排。目的是引導眾生為解脫永恆的痛苦法門是“超越界”的“無我”光明大道，而“梵我合一”為非究竟非圓滿的解脫方式。

論文開篇引出了“超越界”的新概念，揭示了“超越界”即肇源法性是宇宙萬物存有的源動力。

佛教行者只有樹立靈性的價值觀，借用聖密宗超越界密碼群體，通過佛教教相的指引，使之超越界靈性顯露，運作此密碼語境體系的工具，才能實現直達宇宙實相、直面本體，臻致究竟解脫的目的。

“超越界”的提出，使眾生能直面宇宙本體，使人類從關注自我個體存在的同時開始關注整個宇宙萬物的共存，深入思考人與人，人與自然，人與宇宙的關係，令人類從關注自我價值觀實現的同時也開始意識到樹立正確的靈性價值觀的重要性

不遵循正確的修持方法，違背宇宙規律，更會受到宇宙規律的懲罰。然而一味的依賴佛力的加持，認為只要有佛的加持就能一切順利，沒有自力的努力修持，反省，淨化，也是違背宇宙規律的表現，更不可能獲得修持的聖果。

“超越界”的提出，使眾生能直面宇宙本體，使人類從關注自我個體存在的同時開始關注整個宇宙萬物的共存，深入思考人與人，人與自然，人與宇宙的關係，令人類從關注自我價值觀實現的同時也開始意識到樹立正確的靈性價值觀的重要性。