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楼主: patricia

佛教 “傳進中國以後,中國的文化圈,經過反覆的歷史性的考察,才接受了古印度的佛教的。

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严玉英 发表于 2012-12-21 19:24:36 | 显示全部楼层
佛教 “傳進中國以後,中國的文化圈,經過反覆的歷史性的考察,才接受了古印度的佛教的。
頂禮  薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛  師尊

頂禮   歷代聖祖師佛

感謝  薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛  師尊慈悲恩賜弟子積功德,弟子願把所有功德回向所有眾生

敬愛的  薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛  師尊:

您好!

弟子非常感恩  師尊慈悲恩賜弟子恭聽、恭學  師尊11.24、11.25兩次廣播聖密龍講聖示的聖緣,弟子獲益良多,又有金剛寰宇上師的《學習、理解、反省》之洪文的登出,幫助弟子加深理解。弟子非常感激,現將一點膚淺體會叩呈  師尊,錯誤的地方,祈請  師尊慈悲加持、遮止、考察、批評。再次感恩  師尊,謝謝  師尊!

1、24號的廣播聖密龍講一開始,  薄伽梵  師尊很高興地歡迎“越來越多的email來信”、“提出的各種各樣的問題和要求”,由衷地盛讚“這些菩薩們都懷著一顆成佛的心、虔誠的心來討論、來切磋、來請教、來交流”。這讓弟子特別的感恩和感動,  薄伽梵  師尊“廣宣流布”無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺聖法,饒益無量眾生,令越來越多的眾生得聞深經,樂於大法,發希有心,發成佛之心。無明的弟子就是在  薄伽梵  師尊佛無量宇宙靈性大愛的感召之下,走上這條光明無比的永恆生命解脫之道。弟子理解,這就是  師尊曾經聖示的佛家法門的三大特性:永恆有效的慈悲心,大悲基礎上的超越心,因緣具足的瑜伽心。

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严玉英 发表于 2012-12-21 19:26:16 | 显示全部楼层
四是密宗文化意義上的遺產保存下來數不盡數,都在中國大地,傳到日本去的僅僅是一小部分。空海只得密宗“六宇宙”的宇宙觀的名相而未得其實質,創造的“地、水、火、風、空、識”六種元素的宇宙觀,借鑒的是中國的道家文化、儒家文化。而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的“宇宙觀、本體論是自成系統,有超越界之具體內容”,乃“物質精神、形而下形而上、顯態隱態”究竟了義圓滿之宇宙觀。
四是密宗文化意義上的遺產保存下來數不盡數,都在中國大地,傳到日本去的僅僅是一小部分。空海只得密宗“六宇宙”的宇宙觀的名相而未得其實質,創造的“地、水、火、風、空、識”六種元素的宇宙觀,借鑒的是中國的道家文化、儒家文化。而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的“宇宙觀、本體論是自成系統,有超越界之具體內容”,乃“物質精神、形而下形而上、顯態隱態”究竟了義圓滿之宇宙觀。
四是密宗文化意義上的遺產保存下來數不盡數,都在中國大地,傳到日本去的僅僅是一小部分。空海只得密宗“六宇宙”的宇宙觀的名相而未得其實質,創造的“地、水、火、風、空、識”六種元素的宇宙觀,借鑒的是中國的道家文化、儒家文化。而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的“宇宙觀、本體論是自成系統,有超越界之具體內容”,乃“物質精神、形而下形而上、顯態隱態”究竟了義圓滿之宇宙觀。
四是密宗文化意義上的遺產保存下來數不盡數,都在中國大地,傳到日本去的僅僅是一小部分。空海只得密宗“六宇宙”的宇宙觀的名相而未得其實質,創造的“地、水、火、風、空、識”六種元素的宇宙觀,借鑒的是中國的道家文化、儒家文化。而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的“宇宙觀、本體論是自成系統,有超越界之具體內容”,乃“物質精神、形而下形而上、顯態隱態”究竟了義圓滿之宇宙觀。
四是密宗文化意義上的遺產保存下來數不盡數,都在中國大地,傳到日本去的僅僅是一小部分。空海只得密宗“六宇宙”的宇宙觀的名相而未得其實質,創造的“地、水、火、風、空、識”六種元素的宇宙觀,借鑒的是中國的道家文化、儒家文化。而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的“宇宙觀、本體論是自成系統,有超越界之具體內容”,乃“物質精神、形而下形而上、顯態隱態”究竟了義圓滿之宇宙觀。
四是密宗文化意義上的遺產保存下來數不盡數,都在中國大地,傳到日本去的僅僅是一小部分。空海只得密宗“六宇宙”的宇宙觀的名相而未得其實質,創造的“地、水、火、風、空、識”六種元素的宇宙觀,借鑒的是中國的道家文化、儒家文化。而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的“宇宙觀、本體論是自成系統,有超越界之具體內容”,乃“物質精神、形而下形而上、顯態隱態”究竟了義圓滿之宇宙觀。
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严玉英 发表于 2012-12-21 19:28:09 | 显示全部楼层
梵行发表于 2012-12-6 10:53 | 只看该作者



古往今來,那麼多的高僧大德,祂們完全調伏於渡眾大戲的總導演  大聖  釋迦牟尼佛祖,鍥而不捨,孜孜以求,作了無數的流血、犧牲、奉獻,保存了  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的菩提聖法,親自實踐依“總流密法”而行,廣納百川,而不是簡單地制約於單純的“一咒”、“一經”、“一法”。
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严玉英 发表于 2012-12-21 19:30:58 | 显示全部楼层
作為聖密行者,一定要精進於聖教,“應該懂得許許多多的法理”,要依“總流密法”而行,“在廣納百川的堅實的基礎上,突顯我們宗下的獨特的足本理論”,才能肩負起歷史使命。
作為聖密行者,一定要精進於聖教,“應該懂得許許多多的法理”,要依“總流密法”而行,“在廣納百川的堅實的基礎上,突顯我們宗下的獨特的足本理論”,才能肩負起歷史使命。
作為聖密行者,一定要精進於聖教,“應該懂得許許多多的法理”,要依“總流密法”而行,“在廣納百川的堅實的基礎上,突顯我們宗下的獨特的足本理論”,才能肩負起歷史使命。
作為聖密行者,一定要精進於聖教,“應該懂得許許多多的法理”,要依“總流密法”而行,“在廣納百川的堅實的基礎上,突顯我們宗下的獨特的足本理論”,才能肩負起歷史使命。
作為聖密行者,一定要精進於聖教,“應該懂得許許多多的法理”,要依“總流密法”而行,“在廣納百川的堅實的基礎上,突顯我們宗下的獨特的足本理論”,才能肩負起歷史使命。
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严玉英 发表于 2012-12-21 19:32:44 | 显示全部楼层
聖密宗二千多年的中國傳承史,經歷了開宗前“七百餘年的播種、紮根、成長,組成漢傳密宗的獨特的體系”;開宗輝煌時的一百三十年,《大日经》成为“统领一切佛教的经典”;再到法難後的千年以降、弱水三萬、蘊道潛真、不墮聲色,融化於儒、佛、道、醫、武等民間各行各業之中,三百六十行,行行都有聖密行者,在神州大地上與無數眾生顯示了華嚴聖緣,如“唐武宗滅佛之法難時期,大批量之無數密宗行者,歸宗淨土。期許,弘揚阿彌陀佛靈性教法之淨土於中國長傳不衰,在千年以降之淨土傳承中,聖密行者為其忠貞之中堅力量,系重要因素之一”。歷盡艱辛,終於重光,真的稱得上是“廣攝大小諸乘”、“統攝九乘密法”,傳承體系博大精深,蔚為大觀。





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聖密宗二千多年的中國傳承史,經歷了開宗前“七百餘年的播種、紮根、成長,組成漢傳密宗的獨特的體系”;開宗輝煌時的一百三十年,《大日经》成为“统领一切佛教的经典”;再到法難後的千年以降、弱水三萬、蘊道潛真、不墮聲色,融化於儒、佛、道、醫、武等民間各行各業之中,三百六十行,行行都有聖密行者,在神州大地上與無數眾生顯示了華嚴聖緣,如“唐武宗滅佛之法難時期,大批量之無數密宗行者,歸宗淨土。期許,弘揚阿彌陀佛靈性教法之淨土於中國長傳不衰,在千年以降之淨土傳承中,聖密行者為其忠貞之中堅力量,系重要因素之一”。歷盡艱辛,終於重光,真的稱得上是“廣攝大小諸乘”、“統攝九乘密法”,傳承體系博大精深,蔚為大觀。





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严玉英 发表于 2012-12-21 19:35:08 | 显示全部楼层
聖密宗二千多年的中國傳承史,經歷了開宗前“七百餘年的播種、紮根、成長,組成漢傳密宗的獨特的體系”;開宗輝煌時的一百三十年,《大日经》成为“统领一切佛教的经典”;再到法難後的千年以降、弱水三萬、蘊道潛真、不墮聲色,融化於儒、佛、道、醫、武等民間各行各業之中,三百六十行,行行都有聖密行者,在神州大地上與無數眾生顯示了華嚴聖緣,如“唐武宗滅佛之法難時期,大批量之無數密宗行者,歸宗淨土。期許,弘揚阿彌陀佛靈性教法之淨土於中國長傳不衰,在千年以降之淨土傳承中,聖密行者為其忠貞之中堅力量,系重要因素之一”。歷盡艱辛,終於重光,真的稱得上是“廣攝大小諸乘”、“統攝九乘密法”,傳承體系博大精深,蔚為大觀。





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严玉英 发表于 2012-12-21 19:36:24 | 显示全部楼层
聖密宗二千多年的中國傳承史,經歷了開宗前“七百餘年的播種、紮根、成長,組成漢傳密宗的獨特的體系”;開宗輝煌時的一百三十年,《大日经》成为“统领一切佛教的经典”;再到法難後的千年以降、弱水三萬、蘊道潛真、不墮聲色,融化於儒、佛、道、醫、武等民間各行各業之中,三百六十行,行行都有聖密行者,在神州大地上與無數眾生顯示了華嚴聖緣,如“唐武宗滅佛之法難時期,大批量之無數密宗行者,歸宗淨土。期許,弘揚阿彌陀佛靈性教法之淨土於中國長傳不衰,在千年以降之淨土傳承中,聖密行者為其忠貞之中堅力量,系重要因素之一”。歷盡艱辛,終於重光,真的稱得上是“廣攝大小諸乘”、“統攝九乘密法”,傳承體系博大精深,蔚為大觀。





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严玉英 发表于 2012-12-21 19:37:45 | 显示全部楼层
四是密宗文化意義上的遺產保存下來數不盡數,都在中國大地,傳到日本去的僅僅是一小部分。空海只得密宗“六宇宙”的宇宙觀的名相而未得其實質,創造的“地、水、火、風、空、識”六種元素的宇宙觀,借鑒的是中國的道家文化、儒家文化。而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的“宇宙觀、本體論是自成系統,有超越界之具體內容”,乃“物質精神、形而下形而上、顯態隱態”究竟了義圓滿之宇宙觀。
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严玉英 发表于 2012-12-21 19:40:02 | 显示全部楼层
  師尊同時闡述了幾個有趣的要點,發人省思:

一是修密宗、修密法的,被冠以中國特色的格義“居士”之名相;





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刘吉新 UID693 帖子15355 精华0 积分38402 阅读权限90 来自中国盘锦 在线时间588 小时 注册时间2010-7-17 最后登录2012-12-21






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287#
刘吉新发表于 4 天前 16:11 | 只看该作者





回复 1# patricia

二是印度原始佛教時期秘密流傳的密法,卻在中國大唐開元年間加以正式的、皇家的肯定,公開地傳播,意義重大;





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论坛元老


288#
刘吉新发表于 4 天前 16:12 | 只看该作者





回复 1# patricia


    三是在法難的惡浪鋪天蓋地而來時,禪宗、淨土宗、密宗相對而言經受的衝擊少一點。前兩者得益於“不立文字”、紮根民間;後者得益於設立“皇宮內道場”,信息流通量大,特別是密宗導師們、聖師們具有“大智本行、神通自在”,提前主動退出“皇宮內道場”,及時轉移教相。(





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论坛元老


289#
刘吉新发表于 4 天前 16:13 | 只看该作者





回复 1# patricia


   



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严玉英 发表于 2012-12-21 19:42:04 | 显示全部楼层
佛教 “傳進中國以後,中國的文化圈,經過反覆的歷史性的考察,才接受了古印度的佛教的。
頂禮  薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛  師尊

頂禮   歷代聖祖師佛

感謝  薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛  師尊慈悲恩賜弟子積功德,弟子願把所有功德回向所有眾生

敬愛的  薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛  師尊:

您好!

弟子非常感恩  師尊慈悲恩賜弟子恭聽、恭學  師尊11.24、11.25兩次廣播聖密龍講聖示的聖緣,弟子獲益良多,又有金剛寰宇上師的《學習、理解、反省》之洪文的登出,幫助弟子加深理解。弟子非常感激,現將一點膚淺體會叩呈  師尊,錯誤的地方,祈請  師尊慈悲加持、遮止、考察、批評。再次感恩  師尊,謝謝  師尊!

1、24號的廣播聖密龍講一開始,  薄伽梵  師尊很高興地歡迎“越來越多的email來信”、“提出的各種各樣的問題和要求”,由衷地盛讚“這些菩薩們都懷著一顆成佛的心、虔誠的心來討論、來切磋、來請教、來交流”。這讓弟子特別的感恩和感動,  薄伽梵  師尊“廣宣流布”無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺聖法,饒益無量眾生,令越來越多的眾生得聞深經,樂於大法,發希有心,發成佛之心。無明的弟子就是在  薄伽梵  師尊佛無量宇宙靈性大愛的感召之下,走上這條光明無比的永恆生命解脫之道。弟子理解,這就是  師尊曾經聖示的佛家法門的三大特性:永恆有效的慈悲心,大悲基礎上的超越心,因緣具足的瑜伽心。







佛教 “傳進中國以後,中國的文化圈,經過反覆的歷史性的考察,才接受了古印度的佛教的。
頂禮  薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛  師尊

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1、24號的廣播聖密龍講一開始,  薄伽梵  師尊很高興地歡迎“越來越多的email來信”、“提出的各種各樣的問題和要求”,由衷地盛讚“這些菩薩們都懷著一顆成佛的心、虔誠的心來討論、來切磋、來請教、來交流”。這讓弟子特別的感恩和感動,  薄伽梵  師尊“廣宣流布”無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺聖法,饒益無量眾生,令越來越多的眾生得聞深經,樂於大法,發希有心,發成佛之心。無明的弟子就是在  薄伽梵  師尊佛無量宇宙靈性大愛的感召之下,走上這條光明無比的永恆生命解脫之道。弟子理解,這就是  師尊曾經聖示的佛家法門的三大特性:永恆有效的慈悲心,大悲基礎上的超越心,因緣具足的瑜伽心。







佛教 “傳進中國以後,中國的文化圈,經過反覆的歷史性的考察,才接受了古印度的佛教的。
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弟子非常感恩  師尊慈悲恩賜弟子恭聽、恭學  師尊11.24、11.25兩次廣播聖密龍講聖示的聖緣,弟子獲益良多,又有金剛寰宇上師的《學習、理解、反省》之洪文的登出,幫助弟子加深理解。弟子非常感激,現將一點膚淺體會叩呈  師尊,錯誤的地方,祈請  師尊慈悲加持、遮止、考察、批評。再次感恩  師尊,謝謝  師尊!

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严玉英 发表于 2012-12-21 19:44:02 | 显示全部楼层


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梵行发表于 4 天前 17:07 | 只看该作者





祂融入於上座部的觀點、融入於大乘佛教的觀點,包括在《大毗婆娑論》、《論史》裏有關於靈性教法最關鍵的關要清楚明白的表述,在《聖祖經》簡本經裏,“包含原始佛教聲聞乘佛法,卻又超越于聲聞乘佛法,顯現大乘顯教教義,又融契於大乘佛教的顯教理念,是入世於人間,而將人精神修持層次提升到佛的靈性層次,





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梵行发表于 4 天前 17:07 | 只看该作者





祂融入於上座部的觀點、融入於大乘佛教的觀點,包括在《大毗婆娑論》、《論史》裏有關於靈性教法最關鍵的關要清楚明白的表述,在《聖祖經》簡本經裏,“包含原始佛教聲聞乘佛法,卻又超越于聲聞乘佛法,顯現大乘顯教教義,又融契於大乘佛教的顯教理念,是入世於人間,而將人精神修持層次提升到佛的靈性層次,





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祂融入於上座部的觀點、融入於大乘佛教的觀點,包括在《大毗婆娑論》、《論史》裏有關於靈性教法最關鍵的關要清楚明白的表述,在《聖祖經》簡本經裏,“包含原始佛教聲聞乘佛法,卻又超越于聲聞乘佛法,顯現大乘顯教教義,又融契於大乘佛教的顯教理念,是入世於人間,而將人精神修持層次提升到佛的靈性層次,





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梵行发表于 4 天前 17:07 | 只看该作者





祂融入於上座部的觀點、融入於大乘佛教的觀點,包括在《大毗婆娑論》、《論史》裏有關於靈性教法最關鍵的關要清楚明白的表述,在《聖祖經》簡本經裏,“包含原始佛教聲聞乘佛法,卻又超越于聲聞乘佛法,顯現大乘顯教教義,又融契於大乘佛教的顯教理念,是入世於人間,而將人精神修持層次提升到佛的靈性層次,





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祂融入於上座部的觀點、融入於大乘佛教的觀點,包括在《大毗婆娑論》、《論史》裏有關於靈性教法最關鍵的關要清楚明白的表述,在《聖祖經》簡本經裏,“包含原始佛教聲聞乘佛法,卻又超越于聲聞乘佛法,顯現大乘顯教教義,又融契於大乘佛教的顯教理念,是入世於人間,而將人精神修持層次提升到佛的靈性層次,





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祂融入於上座部的觀點、融入於大乘佛教的觀點,包括在《大毗婆娑論》、《論史》裏有關於靈性教法最關鍵的關要清楚明白的表述,在《聖祖經》簡本經裏,“包含原始佛教聲聞乘佛法,卻又超越于聲聞乘佛法,顯現大乘顯教教義,又融契於大乘佛教的顯教理念,是入世於人間,而將人精神修持層次提升到佛的靈性層次,





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祂融入於上座部的觀點、融入於大乘佛教的觀點,包括在《大毗婆娑論》、《論史》裏有關於靈性教法最關鍵的關要清楚明白的表述,在《聖祖經》簡本經裏,“包含原始佛教聲聞乘佛法,卻又超越于聲聞乘佛法,顯現大乘顯教教義,又融契於大乘佛教的顯教理念,是入世於人間,而將人精神修持層次提升到佛的靈性層次,



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严玉英 发表于 2012-12-21 19:45:41 | 显示全部楼层
中國漢傳佛法大致分為十三個流派,祂們分別為三論宗、涅槃宗、地論宗、攝論宗、天台宗、淨土宗、律宗、禪宗、法相宗、華嚴宗、密宗(全稱“中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教”)、俱舍宗、成實宗。
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严玉英 发表于 2012-12-21 19:46:48 | 显示全部楼层
中國漢傳佛法大致分為十三個流派,祂們分別為三論宗、涅槃宗、地論宗、攝論宗、天台宗、淨土宗、律宗、禪宗、法相宗、華嚴宗、密宗(全稱“中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教”)、俱舍宗、成實宗。
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严玉英 发表于 2012-12-21 19:49:18 | 显示全部楼层



佛教 “傳進中國以後,中國的文化圈,經過反覆的歷史性的考察,才接受了古印度的佛教的。
頂禮  薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛  師尊

頂禮   歷代聖祖師佛

感謝  薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛  師尊慈悲恩賜弟子積功德,弟子願把所有功德回向所有眾生

敬愛的  薄伽梵  智及維摩詰  阿達爾嘛佛  師尊:

您好!

弟子非常感恩  師尊慈悲恩賜弟子恭聽、恭學  師尊11.24、11.25兩次廣播聖密龍講聖示的聖緣,弟子獲益良多,又有金剛寰宇上師的《學習、理解、反省》之洪文的登出,幫助弟子加深理解。弟子非常感激,現將一點膚淺體會叩呈  師尊,錯誤的地方,祈請  師尊慈悲加持、遮止、考察、批評。再次感恩  師尊,謝謝  師尊!

1、24號的廣播聖密龍講一開始,  薄伽梵  師尊很高興地歡迎“越來越多的email來信”、“提出的各種各樣的問題和要求”,由衷地盛讚“這些菩薩們都懷著一顆成佛的心、虔誠的心來討論、來切磋、來請教、來交流”。這讓弟子特別的感恩和感動,  薄伽梵  師尊“廣宣流布”無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺聖法,饒益無量眾生,令越來越多的眾生得聞深經,樂於大法,發希有心,發成佛之心。無明的弟子就是在  薄伽梵  師尊佛無量宇宙靈性大愛的感召之下,走上這條光明無比的永恆生命解脫之道。弟子理解,這就是  師尊曾經聖示的佛家法門的三大特性:永恆有效的慈悲心,大悲基礎上的超越心,因緣具足的瑜伽心。








佛教 “傳進中國以後,中國的文化圈,經過反覆的歷史性的考察,才接受了古印度的佛教的。
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1、24號的廣播聖密龍講一開始,  薄伽梵  師尊很高興地歡迎“越來越多的email來信”、“提出的各種各樣的問題和要求”,由衷地盛讚“這些菩薩們都懷著一顆成佛的心、虔誠的心來討論、來切磋、來請教、來交流”。這讓弟子特別的感恩和感動,  薄伽梵  師尊“廣宣流布”無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺聖法,饒益無量眾生,令越來越多的眾生得聞深經,樂於大法,發希有心,發成佛之心。無明的弟子就是在  薄伽梵  師尊佛無量宇宙靈性大愛的感召之下,走上這條光明無比的永恆生命解脫之道。弟子理解,這就是  師尊曾經聖示的佛家法門的三大特性:永恆有效的慈悲心,大悲基礎上的超越心,因緣具足的瑜伽心。






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严玉英发表于 21 分钟前 | 只看该作者





四是密宗文化意義上的遺產保存下來數不盡數,都在中國大地,傳到日本去的僅僅是一小部分。空海只得密宗“六宇宙”的宇宙觀的名相而未得其實質,創






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1、24號的廣播聖密龍講一開始,  薄伽梵  師尊很高興地歡迎“越來越多的email來信”、“提出的各種各樣的問題和要求”,由衷地盛讚“這些菩薩們都懷著一顆成佛的心、虔誠的心來討論、來切磋、來請教、來交流”。這讓弟子特別的感恩和感動,  薄伽梵  師尊“廣宣流布”無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺聖法,饒益無量眾生,令越來越多的眾生得聞深經,樂於大法,發希有心,發成佛之心。無明的弟子就是在  薄伽梵  師尊佛無量宇宙靈性大愛的感召之下,走上這條光明無比的永恆生命解脫之道。弟子理解,這就是  師尊曾經聖示的佛家法門的三大特性:永恆有效的慈悲心,大悲基礎上的超越心,因緣具足的瑜伽心。






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四是密宗文化意義上的遺產保存下來數不盡數,都在中國大地,傳到日本去的僅僅是一小部分。空海只得密宗“六宇宙”的宇宙觀的名相而未得其實質,創






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四是密宗文化意義上的遺產保存下來數不盡數,都在中國大地,傳到日本去的僅僅是一小部分。空海只得密宗“六宇宙”的宇宙觀的名相而未得其實質,創







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严玉英 发表于 2012-12-21 19:54:21 | 显示全部楼层
普学发表于 昨天 11:56 | 只看该作者


中國漢傳佛法大致分為十三個流派,祂們分別為三論宗、涅槃宗、地論宗、攝論宗、天台宗、淨土宗、律宗、禪宗、法相宗、華嚴宗、密宗(全稱“中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教”)、俱舍宗、成實宗。
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