於聖密宗而言，無論是公開廣弘， 還是隱蔽式微流傳祂――古梵密都是值得贊歎的

回复 305# 梅花香自苦寒来


    聖密宗之理念乃大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧之真正精神與靈性原則：清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相的精神原則、靈性原則，系佛教諸乘、諸流、諸派、諸聖寶之共法。由初祖薄伽梵　至極維摩詰一代一代傳承下來，歷代聖祖都是維摩詰的轉世者而親自以“師生對座”，導師的無上靈性功德令行者以父母所生之軀，證得菩提聖果，即身成佛、現證涅槃。故稱為精華佛教。

回复 316# 灵性觉悟


   

佛就在人間，佛也是你自己。

回复 317# 灵性觉悟


   

如來藏，如來藏即是如來珍藏於之間，也是人人可以成佛之依據。而佛教的修行就是把人的如來藏珍寶潛力開發出來，令它發出熠熠生輝，如同一顆參天大樹的種子，在肥沃的土壤中（導師的靈性指引），吸收各種營分（宇宙大愛的沐浴）、在陽光遍照之中，發芽、成長，最終成為參天大樹、開花、結果。人的生命也是如此，包裹著如來藏的佛性，在俱德導師的靈性法布施下，獲得今世成佛。
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回复 211# vls


    聖密僧被三帝奉尊為大聖寶――皇家國師，為三帝及在皇宮中設立曼荼羅場，召請諸天諸佛，綬戒、灌頂、加持、龍講、布教、護摩、超薦、作法、祈禳、測天、求雨、消災、治病、預測國運、神力防禦異族的入侵，調順天時地理之運行，時達一百三十餘年，聖密宗聖祖一行所制造發明的大行天文一直延用於今，具有積極天文上的意義。

回复 230# 小米乐

1966年，聖宗薄伽梵　虹化後，薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊遵循聖宗薄伽梵之“登豐綬紀”（二十世紀十年代聖宗　薄伽梵就聖密宗之弘傳路向賜予綬紀，史稱 “登豐綬紀”）預言，將聖密宗動、靜禪聖陀羅尼，以金剛“自然門武術”及金剛禪“氣功”之方便名相，依時輪俱足而展開，傳授給適緣眾生。大陸、海外無數眾生應此聖緣，得以頑症醫治、延長色身生命，令無數眾生飽嘗大醫王法門的切身受用，利益中華民族生命素質和靈性生命的提升。

回复 243# 灵性觉悟


   

佛教聖典所闡發的是人的生命之學，人有過去、現在、未來，以如來藏貫穿在其中連接著人的過去歷史、現在狀態、以及未來世。如來藏，如來藏即是如來珍藏於之間，也是人人可以成佛之依據。

回复 266# 奋发向上


    中國民間流傳的《開元聖禮》古樂就是謳歌了聖密宗從大唐開宗立教，經歷輝煌又遇遭法難，而深入民間的艱苦卓絕的弘道行持。古天竺持明僧團的閃光的超越界靈性指引，在中華民族優秀文化的蕩磨中，相融相契，把聖密宗錘煉成人類文明的精粹，中華民族文明的奇葩。

回复 271# 光萍


    聖密宗理修並重，既有系統完美的佛譜，又有實證實修、教證雙美之圓相的安立。教：具有傳統的聖典可依據，完備的佛教哲學的佛譜和歷代薄伽梵至極維摩詰轉世的歷代聖祖的清淨傳承。證：在聖密宗靈性導師的指引下，實踐清淨、無我、調伏、精進，實踐與完成陀羅尼過程，宗教過程，取得即身成佛、虹化，再在四重多維度時空歷練，自主地把握好轉世的方向，轉世再來，正確地回到聖密僧團中來。這是提升全人類靈性質素的無我解脫學。

回复 308# 灵性觉悟


    當社會不理解時，這一超越界之天上靈性美學，以祂深厚的文化底蘊和閃光的佛梵持明超越界靈性品質，為了幫助眾生、解脫眾生、祂唯一可以做的，就是忍辱、忍辱、忍辱，他們以自我修練而成為永恒的明燈！

因而從哲學角度、科學觀的角度來看待佛教，佛教是哲思，佛教是生命科學。究極言之，佛教是超科學，是前衛科學，是未來科學，是佛教的宇宙觀。

公元前二十年，從印度密僧淨獅子攜莢入華傳至神州，至大唐開元年間（713－742），薄伽梵　大聖寶　善無畏三藏、薄伽梵　大聖寶　金剛智三藏、薄伽梵　大聖寶　不空三藏三位聖祖，在唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝皇帝的支持下，建立中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教

因而從哲學角度、科學觀的角度來看待佛教，佛教是哲思，佛教是生命科學。究極言之，佛教是超科學，是前衛科學，是未來科學，是佛教的宇宙觀。

公元前二十年，從印度密僧淨獅子攜莢入華傳至神州，至大唐開元年間（713－742），薄伽梵　大聖寶　善無畏三藏、薄伽梵　大聖寶　金剛智三藏、薄伽梵　大聖寶　不空三藏三位聖祖，在唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝皇帝的支持下，建立中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教，按《大日經（足本）》、《金剛頂經（足本）》等聖密經典，在皇宮內圓滿聖住，啟建薄伽梵　金剛法界宮曼荼羅場，聖密九次第密法，同時，在中國佛教廟宇及民間廣泛傳播聖密法。

2007年2月24日正月初七，台灣千佛山七佛之師古佛曼殊師利佛化身薄伽梵曼殊師利佛上白下雲老禪師金剛無上阿闍黎殊勝雄登大護摩曼荼羅壇，薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊得大法王宇宙高層靈性之召喚，率團親赴千佛山聖布“薄伽梵古梵密神聖大護摩”之盛舉，在此神聖的薄伽梵古梵密天口護摩曼荼羅場內，在《薄伽梵古梵密帝釋天一百零八億因陀羅網聖護經》虹庇之下，五萬四眾大德得即身成佛，解脫自在，法喜成就。

回复 1# patricia


    佛教聖典所闡發的是人的生命之學，人有過去、現在、未來，以如來藏貫穿在其中連接著人的過去歷史、現在狀態、以及未來世。如來藏，如來藏即是如來珍藏於之間，也是人人可以成佛之依據。而佛教的修行就是把人的如來藏珍寶潛力開發出來，令它發出熠熠生輝，如同一顆參天大樹的種子，在肥沃的土壤中（導師的靈性指引），吸收各種營分（宇宙大愛的沐浴）、在陽光遍照之中，發芽、成長，最終成為參天大樹、開花、結果。人的生命也是如此，包裹著如來藏的佛性，在俱德導師的靈性法布施下，獲得今世成佛。