[薄伽梵 智及维摩诘 王信得 的空间][DVD]澳中美三国的灵性团结将引导世界走向和平和谐

薄伽梵 智及维摩诘 王信得 的空间]

[DVD]澳洲首相和公民大臣在会后

　单独接见 薄伽梵 智及维摩诘 王信得

和金刚佛圣小活佛及金刚法诚

己经解密公开

佛教徒為什麼也要參加其他宗教的慶祝活動呢？這又可追溯到聖密宗佛教徒的〝太師公〞，聖宗 薄伽梵 大聖至極維摩詰 淨悟老法王：

關於〝世界宗教大同〞的聖示。

耶穌基督是愛世人的，愛所有的人，這與佛教的〝救渡一切眾生〞的教法理念絲毫不相悖逆。所以在Tasmania州政府的〝世界各個民族和諧、平等的理念〞靈性引導之下，Hobart市政府的〝多元文化〞理念的靈性指示之下，聖密宗金剛禪佛教參加聖誕慶祝的活動也是很自然地發生了。

從漢傳密宗、宗下的〝教相〞而言，聖密宗參與聖誕的遊行，是希望帶給所有眾生、有緣眾生安寧、祥和、和平、愉悅。

廣義而言，　大聖　釋迦牟尼佛祖之愛，與天上的神之愛、耶穌基督之愛，無二無別。

基督教的理念和佛教的理念，異同互見，求同存異，同様指導世人趨入靈性的和諧，共創世界和平。

所以，我們是要實踐如此對眾生們無垠無盡的聖愛。

聖密宗通過這靈性的聖愛，令眾生見即解脫、聞即解脫、觸即解脫，共同的享受〝身、心解脫〞的靈性喜悅。

師尊：  

〝跨宗教的和平對話〞是全人類和諧進程中非常重要的環節，是全人類期待世界和平最關鍵的一環，而〝全人類跨宗教的和諧〞這一重要的序列，已經現實地來到我們地球人民的時空中。

廣義而言，這是人們在〝宇宙靈性意志、宇宙靈性道德、宇宙靈性法則〞的指引之下，

正如我們佛教所講的〝正法〞的引導之下，在超越界的靈性指引之下，

世界各個不同的宗教以及全世界各民族的不同文化、不同語言、不同膚色、不同地區（域）的人民真正和諧、友好地相處，和平的交流與瑜珈。

狹義而言，這個〝和〞的理念，濫觴於中國古老文化中的〝王道〞哲學，這是中國文化精粹思想之一，也就是我們所言的中國文化靈性哲學的重要內涵。

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塔州和諧的經驗，正是多元共存，和睦共處，宗教和諧之理念所祈盼的：

塔州和諧的經驗，在宗教的多樣性、平等性、和平性的實施上，追求“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”的美人之美、美美與共的宇宙和諧、美美之域，達到和而不同、多元共進的大愛大美殊勝靈性肇源之境。

  

塔州和諧的經驗，說明全人類和諧、和平的這樣美好的理想和期待並非遙不可及。  

塔州和諧的經驗，說明政治家們也完全可以在此宇宙靈性的引領之下靈性治國，而這個觀點已經被塔州的政府階層，普遍認可並且積極的實踐之中。

  

相信塔州作為地球上最最安寧、和諧、和平的〝時空點〞，會將它清淨、和諧、吉祥、靈馨的光輝輻射到全世界。  

塔州和諧的經驗如能全球推廣，全人類也將生活於宇宙大愛的吉祥喜悅之中。  

我們希望能夠看到有那麼一天，塔州和諧的經驗，將會在聯合國得到推廣。

[薄伽梵智及维摩诘王信得] 通过9911网站发微博客 - 2010/1/31 14:16:50
[薄伽梵智及维摩诘王信得的空间]智及于世界宗教国会期间预警系列开篇01：美奥巴马总统派官员于世界宗教国会期间，专程从白宫飞抵澳洲维多利亚州墨尔本，亲赴市会议展览中心世界宗教国会，诚恳求教问计于诸世界灵性导师灵性领袖们，主题为关于世界和平、人类和谐及伊斯兰世界相关政治经济圣婴等问题

[薄伽梵智及维摩诘王信得]如果没有冒犯，请接受智及恳切真诚的建议。智及于世界宗教国会期间预警之一。

人无远虑  必有近忧

曼荼罗_0001： [薄伽梵 智及维摩诘[王信得]的空间][DVD] 薄伽梵如是说：　 您尊敬的陆克文总理我和中国汉传密学研究院和中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教代表团全体长老上师拜见了您。今天我们非常高兴的能够拜见您尊贵的Honourable澳洲总理陆克文先生。 http://9911.ms/7TfL

願我們共同分享上帝的慈愛。祝大家聖誕快樂！Merry Christmas Everyone!

[薄伽梵智及维摩诘王信得]致奥巴马《论语˙卫灵公》：人无远虑必有近忧。
智及世界宗教国会预警之一
薄伽梵智及维摩诘王信得通过9911网站发微博客 - 2010/1/31 11:47:19
[薄伽梵智及维摩诘王信得的空间]致奥巴马《论语˙卫灵公》人无远虑必有近忧。
　　　意思是:如果没有远大眼光只考虑目前利益；没有周密思考只跟随既定浅策；没有圆满果实祈求只欣赏一时怂恿；不珍惜强大对手传递的诚恳信息，只苟合暂时利益的虚假满足-决策者必定摔倒在前进路上。
　　　智及世界宗教国会预警之一

　　

跋提聽了佛陀這一番教導，大為折伏，因而對佛陀說，即日起願意終生歸依佛陀，為在家佛弟子。此時，佛陀再回到最初的話題，反問跋提說：

　　「跋提！我可曾對你說：『來！跋提！來當我的弟子吧，我是你的老師。』」

　　「大德！不曾。」

　　「跋提！所以，那些說『沙門瞿曇會迷惑人的幻術，又通曉拐引術，以誘拐其他教派門徒』的，只是一些不動腦筋深思的沙門、婆羅門，對我不實誹謗的話罷了。」

「跋提！心中不起貪、不起瞋的人，就不會被貪、怒所蒙蔽，不起執著，而能遠離殺人、盜奪、邪淫、欺誑等惡行。不但自己遠離，也會勸別人遠離，這樣的人，是不是常在安樂中受益呢？」

　　「大德！確實是這樣的。」

　　「跋提！這樣，你們認為無貪、無瞋，是善還是不善呢？是有罪過還是無罪過呢？有智慧的人都會譴責還是稱讚呢？」

　　「大德！那是善的；是無罪過的；有智慧的人都會稱讚的。」

　　「跋提！世界上的寂靜善士，都是這樣教導弟子的：應當調伏貪、瞋、癡、激憤而安住，貪、瞋、癡、激憤調伏了，身、語、意就不會因貪、瞋、癡、激憤而造業。」

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