[VZL]以灵性的自控，探求宇宙的真实。

人在色身瓦解的时候，其〝去从〞 实取决于自己的把握。圣密行者如果在生前能够清净无我调伏精进，熟知三昧耶境，就能在大限来临的时候顺利步入三昧时空，乃至更高的时空，踏上永恒生命之旅；反之，一个人若是生前恶念重生，不断经受恶念和烦恼的“训练”，大限来临的时候将不可避免的堕入地狱中阴。
  
弟子想，修习佛法，其实修这一念很重要，要确保自己的这一念是光明的很重要。这一念是光明的，这一念中的自己就在光明的中阴之中，如果每一念都是光明的，就可远离地狱了。

弟子想，修习佛法，其实修这一念很重要，要确保自己的这一念是光明的很重要。这一念是光明的，这一念中的自己就在光明的中阴之中，如果每一念都是光明的，就可远离地狱了。

人在色身瓦解的时候，其〝去从〞 实取决于自己的把握。圣密行者如果在生前能够清净无我调伏精进，熟知三昧耶境，就能在大限来临的时候顺利步入三昧时空，乃至更高的时空，踏上永恒生命之旅；反之，一个人若是生前恶念重生，不断经受恶念和烦恼的“训练”，大限来临的时候将不可避免的堕入地狱中阴。

生命是一种奇妙的存在，而生命的质量，其实归根结底取决于灵性实体灵性自控的能力。所谓特异功能，着实值得喝彩，但是远非究竟，弟子亦应该以全心全意追索灵性的自控为目标，以灵性的自控，探求宇宙的真实。

凡夫死亡之后所进入的中阴是一个黑暗的、危险的、混沌的、充满险恶的中阴，而若依宗下的教相修行，即使是最低层次的虹——悲心慈证虹化，也已经不会再进入黑暗的中阴去了。

人在色身瓦解的时候，其〝去从〞 实取决于自己的把握。圣密行者如果在生前能够清净无我调伏精进，熟知三昧耶境，就能在大限来临的时候顺利步入三昧时空，乃至更高的时空，踏上永恒生命之旅；反之，一个人若是生前恶念重生，不断经受恶念和烦恼的“训练”，大限来临的时候将不可避免的堕入地狱中阴。

心理学上所指的个人无意识和集体无意识，以宗下的语言分别指个人的灵性实体和中阴时空。灵性实体的活动能力非常强，依灵性功德的大小，它可以进入各种不同的时空。虹化就是一个例证，宗下的虹化分为三种——极终善性虹化、般若智证虹化和悲心慈证虹化。

生命是一种奇妙的存在，而生命的质量，其实归根结底取决于灵性实体灵性自控的能力。所谓特异功能，着实值得喝彩，但是远非究竟，弟子亦应该以全心全意追索灵性的自控为目标，以灵性的自控，探求宇宙的真实。

修习佛法，其实修这一念很重要，要确保自己的这一念是光明的很重要。这一念是光明的，这一念中的自己就在光明的中阴之中，如果每一念都是光明的，就可远离地狱了。

弟子亦应该以全心全意追索灵性的自控为目标，以灵性的自控，探求宇宙的真实。

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    修习佛法，其实修这一念很重要，要确保自己的这一念是光明的很重要。这一念是光明的，这一念中的自己就在光明的中阴之中，如果每一念都是光明的，就可远离地狱了。
  

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心理学上所指的个人无意识和集体无意识，以宗下的语言分别指个人的灵性实体和中阴时空。灵性实体的活动能力非常强，依灵性功德的大小