[VL]用心去学习宇宙规律、遵守宇宙规律、弘扬宇宙规律

弟子下定决心，要不遗余力地用心去学习宇宙规律，用心去遵守宇宙规律，用心去弘扬宇宙规律，因为不懂得宇宙规律，救渡众生便只能流于一句苍白的口号——众生要获得真正的解脱，归根结底，也是要内心回归于庄严而神圣的宇宙规律的运作之中。

弟子下定决心，要不遗余力地用心去学习宇宙规律，用心去遵守宇宙规律，用心去弘扬宇宙规律，因为不懂得宇宙规律，救渡众生便只能流于一句苍白的口号——众生要获得真正的解脱，归根结底，也是要内心回归于庄严而神圣的宇宙规律的运作之中。

学佛就是学宇宙规律，既学的是宇宙规律，凡事就只应有一个标准——应宇宙规律之理才是应理

在宇宙规律如如运行的当下，弟子应该勇敢地突破自我的局限、自我的颠倒和自我的幻觉，将自己完全置身于伟大宇宙的怀抱， 与伟大宇宙同呼吸共命运，让自己的小时轮跟上宇宙大时轮的如如运转。

弟子下定决心，要不遗余力地用心去学习宇宙规律，用心去遵守宇宙规律，用心去弘扬宇宙规律，因为不懂得宇宙规律，救渡众生便只能流于一句苍白的口号——众生要获得真正的解脱，归根结底，也是要内心回归于庄严而神圣的宇宙规律的运作之中。

学佛就是学宇宙规律，既学的是宇宙规律，凡事就只应有一个标准——应宇宙规律之理才是应理

遵守宇宙规律，首先就应从圣密十一戒做起。戒律不是用来约束人的，戒律也是规律，是用来引导弟子们契入宇宙实相的基本方法。遵守戒律，起码就不能在金刚兄弟姐妹之间惹起诤纷，不应谤圣，不应谤圣密长老、圣密上师、圣密行者，甚至一个普通的众生。

学佛其实并没有把它当作生命的学问，学来学去就又沉沦在六识，把它当作世间法的学问在学了，所以没有意识到把佛法应用在自己身上的迫切性，而离开了用，佛法也就失去了它最精粹的意义——学习这个规律，应用这个规律，首先则应该把自己无保留的置身于这个规律之下

那么如何跟上宇宙大时轮的运转？ 薄伽梵  师尊以“如宇实宇”之身亲身为弟子们示范，教授引导弟子们宇宙规律，教授引导弟子们积累灵性功德，教授引导弟子们应用密码宇宙体系的工具，以期达到个体与宇宙的相融相契。  

遵守宇宙规律，首先就应从圣密十一戒做起。戒律不是用来约束人的，戒律也是规律，是用来引导弟子们契入宇宙实相的基本方法。遵守戒律，起码就不能在金刚兄弟姐妹之间惹起诤纷，不应谤圣，不应谤圣密长老、圣密上师、圣密行者，甚至一个普通的众生。

“现在的处境是过去思想的成果”，将来的处境则是现在思想的成果。从本质上说，一切悲喜剧，都是思想的悲喜剧。思维本身即带有能量，悲喜剧的发生其实从思想产生的那一刻已经发生了，并不是非要等它在显态世界里爆发出来才算是发生了。

师父娓娓道来的两则故事，真正为弟子带来了宇宙深处的信息，弟子愚钝故，这种震撼并非像其他师兄那般即时，却在头脑的回旋中如此深刻的与日俱增着。

遵守戒律，起码就不能在金刚兄弟姐妹之间惹起诤纷，不应谤圣，不应谤圣密长老、圣密上师、圣密行者，甚至一个普通的众生。

学佛就是学宇宙规律，既学的是宇宙规律，凡事就只应有一个标准——应宇宙规律之理才是应理。

学习宇宙规律又不遵守宇宙规律，看问题仍局限僵化于自我思维模式的认知，贯穿于果嘎比丘整个悲剧的始终。即便当 佛陀劝诫他“你如是毁谤，你自己将来会恒常遭受大苦报的”的时候，他仍固执己见，“世尊，对您老人家我的信心是很大的，舍利子和目键连确实是恶性比丘，不是清净比丘。”