佛学宝典《大藏经》简介

日本《东文选》卷一一二所载释宓庵《丹本大藏庆赞疏》称其「帙简部轻，函未盈于二百；纸薄字密，册不满于一千；殆非人功所成，似借神巧而就」。可以推测契丹本大藏，一部分是小字密行的。

宋福州东禅等觉院大藏经此藏世简称崇宁万寿大藏或福州藏，东禅院本。是东禅等觉院住持冲真发起，创建印藏经院，以神宗元丰初（1078）开始（此藏题记最早的是元丰叁年，但筹募想在此以前），经慧荣、冲真、智业、了元、智贤、契璋、普明等募集众缘，至徽宗崇宁二年（1103）始完成。

今世所传东禅院本《华严经》卷八○题云：「福州东禅等觉院住持慧空大师冲真于元丰叁年庚申岁谨募众缘，开大藏经板一副，上祝今上皇帝圣寿无穷、国泰民安、法轮常转。

又《大般若经》题云：「于是亲为都大劝首，于福州东禅院劝请僧慧荣、冲真、智贤、普明等募众缘，雕造大藏经板，及建立藏院一所，至崇宁二年冬方始成就。』

全藏自天字函至重字函，凡479函；与《开元释教录略出》所载大致相同，微有变更，并依《贞元新定目录》增入十经。但其后又陆续增刻开元以后入藏诸经。

以诸经跋记考之,自元丰叁年迄南宋孝宗淳熙二年总凡97 年间，先后共刻成580函，1440部，6108卷。板式是梵夹式，半页六行,每行十七字，每函附音释一帖。但自更字函以下十函，天台宗章疏是每行十九字。

宋福州开元寺大藏经此藏世简称毗卢大藏，开元寺本，也称福州藏。福州两藏，国内已无全本，日本所存福州藏多是两藏配合而成。

据此藏中《唐译华严经》卷八题记云：「福州众缘寄开元寺，雕经都会蔡俊臣、陈询、陈靖、刘渐，与证会住持沙门本明，恭为今上皇帝祝延圣寿，文武官僚同资禄位，雕造毗卢大藏经印板一副，计五百余函，时政和壬辰岁月日，劝缘沙门本悟谨题。」

又图字函《杂譬喻经》题云：「入内内侍省东头供奉宣乾，办应天启运宫奉迎所武师说，恭为今上皇帝祝延圣寿，谨施俸资雕造毗卢大藏经板泾字至图字一十函。

时绍兴戊辰闰八月日，福州开元禅寺住持传法慧通大师了一题。」又弁字函《华严经音义》卷上题云：「敷文阁直学士左朝议大夫川府路都钤辖安抚使知涂们军州提举学事兼管内劝农使赐紫金鱼袋冯楫,恭为今上皇帝祝延圣寿，舍俸添镂经板叁十函补足毗卢大藏，永冀流通。

劝缘福州开元禅寺住持慧通大师了一题。」统检全藏刊刻题记，自天字至勿字凡564函，始宋徽宗政和二年（1112），迄宋高宗绍兴二十一年（1151）凡四十年而后完成。全藏总为595函，1451部，6132卷。板式及书体与东禅院板相同，不及思溪藏的精巧。

　 宋安吉州思溪圆觉院、资福禅寺大藏经安吉州即今浙江吴兴。此藏世简称思溪藏或湖州本、浙本、南宋本。依此本题记是湖州王永从等发愿，净梵、怀琛等劝缘，于思溪圆觉院刻板。宋高宗绍兴二年（1132）刻成，550函。其开刻年月或在北宋时已经开始。

前松坡图书馆藏有此藏，是清末杨守敬使日本时购回，今并归北京图书馆。此藏履字函《长阿含经》卷二二题云：「大宋国……王永从，同妻恭严氏；弟忠翊郎永锡，妻顾氏；侄武功郎冲充，妻卜氏；从义郎冲彦，妻陈氏；男迪功郎冲元，妻真氏；

保义郎冲和，妻吕氏与家眷等，恭为祝延今上皇帝圣躬万岁，利乐法界一切有情，谨护诚心捐舍家财，开镂大藏经板，总五百五拾函，永远印造流通。绍兴二年四月日谨题。

绍兴二年四月日谨题。雕板作头李孜、李敏，印经作头密荣，掌经沙门法己，对经沙门仲谦、行坚，乾雕沙门法祚，对经慈觉大师静仁、慧觉大师道融、赐紫修敏，都对证湖州觉悟教院住持传天台祖教真悟大师宗鉴，劝缘平江府大慈院住持管内掌法传天台教说法大师净梵，都缘住持圆觉禅院传法沙门怀琛。」