楼宇烈：下一世纪应实现我们传统基础上的现代化

为学之路 从原典读起

正是这样，佛教包容了儒家道家的思想，而我想一切有希望的思想就应该具有这样最大的包容性，这样才能达到最广阔的境地。

思维方式不对更可怕

实现我们传统基础上的现代化！

人的超越 都是自我的超越，超越现象的我，回归自我。

我从佛教思想中获得的最大启发则是它的“圆融”。佛教讲一切世间善法皆是佛法，又告诉人们并非某一宗教讲的才是无上正等正觉的智慧，如果不信就会走上邪路，而是说要有包容心，要彻底打破认识事物的偏执，即“无一法可说”。正是这样，佛教包容了儒家道家的思想，而我想一切有希望的思想就应该具有这样最大的包容性，这样才能达到最广阔的境地。

回复 15# 小百合


    其实，人的超越都是自我的超越，超越现象的我，回归自我。

为己之学在于求得身心健康，道德完善。

记者：您常说，研究中国传统文化一定要重视佛教、道教在其中的作用，社会现在对宗教宽容了很多，我们还应做些什么？
楼宇烈：一定要有适合中国文化特点的宗教观。由于近代我们接触的宗教概念来自于欧洲，它是和理性、科学相对抗的，被认为是盲目的崇信权威，有神论，一味追求彼岸世界等等。按照这些标准，儒释道并不是宗教，因为三家并不反对个人理性，反而强调自我意识，建立在非外力的自信基础之上。而且，他们更不和科学对立，因为古代中国根本没有现代意义上的科学。

但我们却接受了这种西方宗教观，一说到佛教就认为它是迷信，比如求神拜菩萨啊，实际上只有接受这种宗教观的知识分子才把求神拜菩萨看得很重，你到老百姓中间去问问那些不识字的、所谓的村夫村妇，“你们相信菩萨会保佑吗？”他们会告诉你当然相信，但是会接着说，如果自己是个坏人，那菩萨肯定是不会保佑的，前提得是做个善人……所以只是从社会功能上看，中国传统宗教和其他任何文化样式一样，都起一个教化作用，儒释道都是塑造人心的有益教化，所以才能三教合流，万善同归，如果我们没有一个正确的宗教观，不接触就排斥，那么何以引导其为社会服务，为社会做贡献呢？

下一世纪应实现我们传统基础上的现代化

如果我们没有一个正确的宗教观，不接触就排斥，那么何以引导其为社会服务，为社会做贡献呢？

回复 15# 小百合


    我希望在这一个世纪，或许还要到下一个世纪，我们能打破这种思维方式的不平衡，而且最终让人文的、中国传统的思维多一点，实现我们自身传统基础上的现代化。

人的超越都是自我的超越，超越现象的我，回归自我

或许还要到下一个世纪，我们能打破这种思维方式的不平衡，而且最终让人文的、中国传统的思维多一点，实现我们自身传统基础上的现代化。

需要每一位中华民族的子孙共同努力，实践。

如果我们没有一个正确的宗教观，不接触就排斥，那么何以引导其为社会服务，为社会做贡献呢？