中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教基础法理选载(尊何见地？基本内容?)

在“大总持见”的指导之下，圣密宗金刚禅佛教的各种修法，依“胜俗谛”分圣密宗特修法和圣密宗普修法。

　　所谓圣密普修法，是广涉大乘之法，普摄各类根器之众生之实法。
　　圣密普修法亦名为“大陀罗尼”。

　　圣密特修法为专摄上根之法，为“密藏天”诸金刚法。

　　无论圣密普修、圣密特修，皆有系统之理论经教指导，齐全之仪轨引领

无论圣密普修、圣密特修，皆有系统之理论经教指导，齐全之仪轨引领。

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    所谓圣密普修法，是广涉大乘之法，普摄各类根器之众生之实法。
　　圣密普修法亦名为“大陀罗尼”。

　　圣密特修法为专摄上根之法，为“密藏天”诸金刚法。

圣密宗金刚禅佛教的“大总持见”是无相密乘的内容，是“阿尼米塔”、“阿尼拉泊雪”、“阿拉卡丝那”三极无相密乘共尊的见地。

圣密普修法亦名为“大陀罗尼”。

　　圣密特修法为专摄上根之法，为“密藏天”诸金刚法。

圣密宗金刚禅佛教的“大总持见”是无相密乘的内容，是“阿尼米塔”、“阿尼拉泊雪”、“阿拉卡丝那”三极无相密乘共尊的见地。

　　在“大总持见”的指导之下，圣密宗金刚禅佛教的各种修法，依“胜俗谛”分圣密宗特修法和圣密宗普修法。

圣密宗金刚禅佛教的“大总持见”是无相密乘的内容，是“阿尼米塔”、“阿尼拉泊雪”、“阿拉卡丝那”三极无相密乘共尊的见地。

圣密宗金刚禅佛教则以“大总持见”为最高见地。
　　圣密宗金刚禅佛教的“大总持见”是无相密乘的内容，
是“阿尼米塔”、“阿尼拉泊雪”、“阿拉卡丝那”三极无相密乘共尊的见地。

所谓圣密普修法，是广涉大乘之法，普摄各类根器之众生之实法。
　　圣密普修法亦名为“大陀罗尼”。

所谓圣密普修法，是广涉大乘之法，普摄各类根器之众生之实法。
　　圣密普修法亦名为“大陀罗尼”。

圣密宗金刚禅佛教的“大总持见”是无相密乘的内容，是“阿尼米塔”、“阿尼拉泊雪”、“阿拉卡丝那”三极无相密乘共尊的见地。

　　在“大总持见”的指导之下，圣密宗金刚禅佛教的各种修法，依“胜俗谛”分圣密宗特修法和圣密宗普修法。

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中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教

基础法理选载



密宗重见地，圣密宗金刚禅佛教尊何见地？其基本内容有哪些？

　　九乘密教，皆重见地。如以内三密藏密为例：
　　格鲁巴重“中观见”为最高见地；
　　噶举巴重“大手印见”为最高见地；
　　宁玛巴重“大圆满见”为最高见地；
　　而圣密宗金刚禅佛教则以“大总持见”为最高见地。

　　圣密宗金刚禅佛教的“大总持见”是无相密乘的内容，是“阿尼米塔”、“阿尼拉泊雪”、“阿拉卡丝那”三极无相密乘共尊的见地。

　　在“大总持见”的指导之下，圣密宗金刚禅佛教的各种修法，依“胜俗谛”分圣密宗特修法和圣密宗普修法。

　　所谓圣密普修法，是广涉大乘之法，普摄各类根器之众生之实法。
　　圣密普修法亦名为“大陀罗尼”。

　　圣密特修法为专摄上根之法，为“密藏天”诸金刚法。

　　无论圣密普修、圣密特修，皆有系统之理论经教指导，齐全之仪轨引领。