[金刚慈丹（执笔） ]法身心语 无相瑜伽 佛佛共演 度众大戏

随着社会物质文明的发展，人们越来越注重精神文明的追求，“圣密家庭”的理念对于当今社会的发展与稳定，对于全人类精神文明、灵性生命的提升，对于全社会的和谐、和平共进有着十分积极的意义！弟子们非常渴望和期待圣密宗能够在中国大地升起大用、广为弘传，早日建立圣密Temple，让更多的有缘众生同沾法喜！

关于“宴坐”的学习
经文中“舍利弗白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔，曾于林中宴坐树下，时维摩诘来谓我言：‘唯，舍利弗！不必是坐，为宴坐也；夫宴坐者，不于三界现身意，是为宴坐；不起灭定而现诸威仪，是为宴坐；”
弟子们谈到：“宴坐”关键是这颗心的清净、心的无我、心的调伏、心的精进，并非要拘于一定的形式、一定要有个相。以前由于不懂得灵性教法的真谛，只是执着于每天花去规定的时间用于“打坐、练功”，由于不注重心灵的提升，到头来还是烦恼多多、分别心一点没少。

关于“佛化家庭、圣密家庭”的学习
薄伽梵师尊圣密龙讲圣示，“佛梵持明僧团是在大圣释迦牟尼佛祖的亲自栽培、扶植之下，〝圣宗　薄伽梵　至极 Vimalakirti 初圣祖，与曼殊师利佛相互之间紧密地团结、结合之下组成的。

密法的修行活泼而又有严肃、严厉的圣密戒律所规范，不可偏执。初圣祖教化舍利弗“不必是坐，为宴坐也”，也不能理解为所有的“有相”的事相都不需要了，而是要超越这个“相”，引导舍利弗回小向大、由显入密而演绎的法门。

圣宗　薄伽梵　至极 Vimalakirti 初圣祖为首的佛梵持明僧团，很大的一个特点就是拥有圣密家庭，正是这一灵性生命转世所必须的圣密设施的存在，招致一些自诩为佛教徒的人所谓圣密宗是〝附佛外道″的攻击，殊不知古梵密佛梵持明密教正是以救度外道上上上圣根为己任，大导师薄伽梵　至极 Vimalakirti 率领的持明僧团教法活泼而戒律十分规范和严明，而圣密家庭的存在正契合了宇宙生命、宇宙意志、宇宙灵性、宇宙道德、宇宙实相、宇宙规律的需要。

薄伽梵 智及维摩诘师尊圣密龙讲《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》令弟子们明白大圣佛祖教授的佛教祂有圣密十法界的曼荼罗。
这圣密十法界的曼荼罗所蕴含的教法，有十二乘次，而这十二乘次，每一乘次都是一步一步深入；但是这十二乘次，又同时每一乘次都体现了宇宙的规律、至高的圣则。每一乘次都是最高的教法，其法性都是无二无别的，因此，十二乘就构成了一个圆满的曼荼罗。　
这十二乘判教，本来就是对应于各种不同的根器、根性而所说的法，相互之间并无〝你高我低″这个区别。所以，从法性而言、从佛性而言，我们要从法性〝平等性″去见、从〝平等性智″去升起大用。

认识到十二乘判教每一乘次都体现了宇宙的规律，法性上无二无别，十二乘就构成了一个圆满的曼荼罗。这十二乘的教法都是佛祖适应不同根性的众生所讲，都是大圣释迦牟尼佛祖从祂大觉性海中所流露出来的宇宙规律、人生究竟，都要尊重和敬畏。

作为薄伽梵师尊的圣密弟子，师父教授的所有法门，无论教相、事相都是根据个人圣缘和个人根器而赐，都是最适合每一位弟子的最佳、最高的修持法门，一定要脚踏实地努力精进实修，正如师父新年的寄予“在蛇年中，精进事相，获大成就”。

十二乘教法各应众生根机，作为圣密弟子适逢薄伽梵亲自弘传圣密圣法的时代，圣缘来之不易，圣密时轮殊胜，时值灵蛇之年，薄伽梵师尊开年绶纪“精进事相  获大成就”是对每一位弟子的恩赐、鞭策和关爱，但天上不会掉馅饼，再好的法，再好的师父，也需要弟子心灵的瑜伽、需要自身实实在在的努力，只有心灵的大超越、大突破，才能有大精进、大提升，如果得过且过、做一天和尚撞一天钟，只会令自己错失大好机缘！

十二乘教法各应众生根机，作为圣密弟子适逢薄伽梵亲自弘传圣密圣法的时代，圣缘来之不易，圣密时轮殊胜，时值灵蛇之年，薄伽梵师尊开年绶纪“精进事相  获大成就”是对每一位弟子的恩赐、鞭策和关爱，但天上不会掉馅饼，再好的法，再好的师父，也需要弟子心灵的瑜伽、需要自身实实在在的努力，只有心灵的大超越、大突破，才能有大精进、大提升，如果得过且过、做一天和尚撞一天钟，只会令自己错失大好机缘！

所以“不起灭定而现诸威仪，是为宴坐；”正体现了圣密宗“八地圣行 百相万行”的圣密圣仪。

随着社会物质文明的发展，人们越来越注重精神文明的追求，“圣密家庭”的理念对于当今社会的发展与稳定，对于全人类精神文明、灵性生命的提升，对于全社会的和谐、和平共进有着十分积极的意义！弟子们非常渴望和期待圣密宗能够在中国大地升起大用、广为弘传，早日建立圣密Temple，让更多的有缘众生同沾法喜！

大圣释迦牟尼佛祖和薄伽梵 至极维摩诘圣祖
法身心语无相瑜伽、佛佛共演度众大戏

聆听薄伽梵师尊新年的绶纪和寄讬，弟子们对已经来临的灵蛇之年的灵性精进和提升充满了信心、充满了期待，弟子们非常珍惜这来之不易的圣密时轮，中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教广度无量众生的大愿一定会随着新一届中央领导的宗教文化新政策而实现。

“宴坐”关键是这颗心的清净、心的无我、心的调伏、心的精进，并非要拘于一定的形式、一定要有个相。