學習《道霖、暁元關於 師父中國之行的感悟報告》

中國漢傳密宗行者的僧衣，蘊含了中國漢傳密教的教相、事相、戒相、圓相。

中國漢傳密宗行者的僧衣，蘊含了中國漢傳密教的教相、事相、戒相、圓相。
當時，於大唐時期的中國漢傳密宗行者在皇宮內道場行法時的法衣，中間有〝威儀〞部份（即是指黃色的邊）。而這條〝威儀〞部份，從上面直到下面，是有九條龍。所以當時　善無畏聖祖給大聖朝唐玄宗講法的時候，稱之為〝聖密龍講〞。這是傳承於大唐帝師武則天朝宮內曼荼羅場不易之儀規，所以我們從〝千年以降、弱水三萬，捨寺融俗、捨僧寶相〞之隱蔽式微的形象重現於社會之時，還是繼承了傳統的〝聖密龍講〞。因此，我們在網上發表文章都依然使用〝聖密龍講〞名言相。
關於法衣有許多的聖密義亟需弟子理解，弟子一直對尚未解密的有關法衣的神聖的法衣功德、聖衣的歷史沿革、神聖的密乘禮服、永恆的生命導師、宮廷的大曼荼羅、出坡的聖密唐裝、樸質的密法師幢、閃光的佛梵持明、了義的教相事相、究竟的戒相圓相等聖密內涵期待著，期望能有聖緣得到師尊的解密、得到師尊的口授心傳。

當時，於大唐時期的中國漢傳密宗行者在皇宮內道場行法時的法衣，中間有〝威儀〞部份（即是指黃色的邊）。而這條〝威儀〞部份，從上面直到下面，是有九條龍。所以當時　善無畏聖祖給大聖朝唐玄宗講法的時候，稱之為〝聖密龍講〞。

這是傳承於大唐帝師武則天朝宮內曼荼羅場不易之儀規，所以我們從〝千年以降、弱水三萬，捨寺融俗、捨僧寶相〞之隱蔽式微的形象重現於社會之時，還是繼承了傳統的〝聖密龍講〞。因此，我們在網上發表文章都依然使用〝聖密龍講〞名言相。

法衣系 昇起古天竺持明密教，安立佛梵持明古梵密之〝蓮 曼雙昭〞特徵之一。中國漢傳密宗－聖密宗金 剛禪佛教之全世界聖密行者所穿帶〝蓮曼雙昭〞之 清淨蓮花、曼荼羅華靈性法衣，具有巨大之〝清淨蓮花〞與〝曼荼羅華〞聖 璧雙耀之離垢晶瑩、明空自鑑，無所畏懼、殊勝解脫之不可思議靈性功德。
曼荼羅靈性法衣其領部精 華，即是勇入淤泥，不受污染，濯浴娑婆，解脫眾生，乃清淨蓮花之聖法表徵。
曼荼羅靈性法衣善巧擷取: 生命轉世、了義慈悲、 圓滿智慧、 究竟證悟之曼荼羅靈性。
曼荼羅靈性法衣其裙精華部，即是〝曼荼羅裙〞、 〝曼荼羅華〞乃極終善性、 慈悲智慧、生命轉世之聖 法表徵。
持明行者，著聖密temple曼荼羅聖法衣，轉世靈性功德，分分秒秒，乃獲增長。

中國漢傳密宗－聖密宗金 剛禪佛教之全世界聖密行者所穿帶〝蓮曼雙昭〞之 清淨蓮花、曼荼羅華靈性法衣，具有巨大之〝清淨蓮花〞與〝曼荼羅華〞聖 璧雙耀之離垢晶瑩、明空自鑑，無所畏懼、殊勝解脫之不可思議靈性功德。

弟子見證了具有宇宙價值、歷史價值、靈性價值充滿宇宙意義的歷史性事件
弟子一遍遍的學習《道霖、暁元關於 師父中國之行的感悟報告》時，每一遍的修學就會淚流滿面，祂將弟子的心引領到了那殊勝的、具有宇宙意義的三昧耶時空境界，閉上眼睛，腦海中似乎就浮現出機場歡迎隊伍高舉“熱烈歡迎中國漢傳密學研究院、中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教回歸祖庭大興善寺，參加大興善寺與唐密文化學術研討會！”的巨大橫幅的場景；弟子們虔誠地向 薄伽梵 師尊和總部長老們敬獻上鮮花的場景；薄伽梵 師尊慈悲地與弟子們在歡迎橫幅前合影留念的場景；

薄伽梵 師尊慈悲地與弟子們在歡迎橫幅前合影留念的場景；有緣眾生欣喜地參與拍照、見證歷史的場景；薄伽梵 師尊以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧與所有眾生、所有佛教流派瑜伽交流、相融相契的場景；薄伽梵 師尊和總部的長老們展現的中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教特有的教相、事相、戒相、圓相和皇家國師般的四威儀的場景；薄伽梵 師尊 帶領總部長老團舉行神聖莊嚴的過堂儀軌的場景; 薄伽梵 師尊 聖密龍講的場景；行聖密碰頭禮顯密交融的場景；在漢密祖庭聖地帶領四眾恭誦“阿彌陀佛”聖咒的場景，

正如敬愛的 師尊 所聖示：“這是一個真真實實的歷史性事件。於中國佛教的歷史上，是一個真真實實的歷史性事件。對於中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪古梵密佛教的教史上、宗史上也是一個重要的歷史性事件。”這一事件神聖莊嚴，影響深遠。

稽首薄伽梵、大寶樓閣聖，
法界眾聖德、本初大日尊。

理事俱八密、妙登聖密乘，
聖緣慈悲心、娑婆眾勝殿；

殊勝演密典、極理超百非，
聖密菩提心、無垢晶瑩応。

虹轉如澍濡、普潤於饑渴，
暢流能所詮、安立三昧琞。

這一幕幕激動人心的歷史場景，似乎弟子也參與了其中，也銘刻在了弟子的心中，在此華嚴聖緣的霓虹照耀之下，而今漢密祖庭聖地法門龍象聚粹，菩提無垢晶瑩大放毘盧光明。正如敬愛的 師尊 所聖示：“這是一個真真實實的歷史性事件。於中國佛教的歷史上，是一個真真實實的歷史性事件。對於中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪古梵密佛教的教史上、宗史上也是一個重要的歷史性事件。”這一事件神聖莊嚴，影響深遠。

弟子由衷的讚歎，在此殊勝宇宙安排的聖密時輪下，Bhagavan降宇宙靈性的大吉祥，薄伽梵 師尊 開演靈性聖宴，開幕式上的致辭，將教下密不示人的《金剛頂大教王經 疏》的聖密開經偈在唐密三大祖庭之一的大興善寺頌出，與參與〝長安慧光　世紀風彩〞為主題的〝大興善寺與唐密文化學術研討會〞的政界、教界、學界的政府官員、高僧大德、專家學者們分享中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教回歸祖庭所呈現的原汁原味的唐密宇宙靈性瑜伽的毗盧遮那大日靈性光明的引領和照耀下聖教傳承：中華民族在與，中國漢傳密宗佛教的重光，中國漢傳密宗佛教的回歸，其隱態世界所帶來的宇宙生命的、精神的、靈性的、學術性的資訊和意義是無可比擬的。

稽首薄伽梵、大寶樓閣聖，
法界眾聖德、本初大日尊。

理事俱八密、妙登聖密乘，
聖緣慈悲心、娑婆眾勝殿；

殊勝演密典、極理超百非，
聖密菩提心、無垢晶瑩応。

虹轉如澍濡、普潤於饑渴，
暢流能所詮、安立三昧琞。

此情此景，完全印證了　聖宗　薄伽梵　至極Vimalakirti　凈悟老法王曾經在二十世紀二十年代初慈悲地聖密龍講綬紀聖示：‘中國漢傳佛教密宗必將重光。’神聖的綬紀今天雄辯地實現了；就在此時此地。”

所以這不是一個簡單的參與，這是一個真真實實的歷史性事件。與中國佛教的歷史上，是一個真真實實的歷史性事件。對於中國漢傳密宗聖密宗金剛禪古梵密佛教的教史上、宗史上也是一個重要的歷史性事件。