[VBY]神圣的宇宙大事莫过于薄伽梵师尊圣密龙讲广播揭示宇宙真实生命真谛

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     圣密家庭的爱是宇宙大爱 ，宇宙大爱是以宇宙伦理所约束的 ，宇宙大爱是以圣密戒律所规范。圣密家庭是充满着圣缘慈悲心、圣密菩提心的，充满着爱的家庭。祂不应该是像世间法那样，充满着离婚和遗憾，而是和谐、喜悦、幸福和美满。
以传统的圣缘慈悲心、圣密菩提心而构建的圣密家庭，圣密行者以神圣的戒律规范自己，无偿地以自己的爱，自己的光和热，贡献给对方，贡献给全人类。

师父圣示：救渡众生就基础于爱 弟子的感受，从电影《神话》的灵性价值解析中，弟子比较具像的体会到什么是“圣密慈悲心”，圣密慈悲心是一种爱，但不是凡夫之爱，而是完全升华的宇宙灵性的大爱。亲爱的  师父关于“圣缘慈悲心”的爱的圣密龙讲圣示 充满了无限的对众生的宇宙的大爱，振聋发聩，感动人心。师尊圣示：爱是圣缘慈心的奉献，圣缘慈心的爱是不求回报的，圣缘慈心的爱是无代价的贡献，圣缘慈心的爱是全部生命的寄托，圣缘慈心的爱是清净的爱，圣缘慈心的爱不是欲望的显现，而是无我地付出。  圣密宗〝圣缘慈悲心〞的爱，是以救渡众生，拯救全人类而无我地付出，世界上最高尚、最纯洁、最无我、最圆满的爱。在这里，弟子所感受到的是，亲爱的 师父对“爱”进行了圆满的超越界的诠释，是“圣缘慈悲心的爱”。（写到此,弟子不觉再次惭愧心升起，在纷繁的世间中，弟子的圣密修持是非常的有难度，在八风面前，若弟子再多具些无我，弟子或许会令更多些众生感到更喜悦和圆满）弟子也认识到圣缘慈悲心为因，圣密菩提心为根本的修持，两者是一体的，不可分割。在具体的圣密修持中，相辅相成。当一个圣密行者具备圣缘慈悲心的同时，也就自然的会成熟圣密菩提心。因为一切圣行是为“众生好”，而最究竟的为众生，即是帮助众生成熟他们的菩提心与慈悲心。在这个过程中，弟子是在跌跌撞撞中，在教训中慢慢的学习成长着，虽然错误不断，但弟子也会含着泪看到自己的进步，这是完全在亲爱的 薄伽梵 师尊加持下才会有的，不论遇到何种情况考验，以圣密慈悲心的积极的心态面对一切，诠释一切。

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    这一年神圣的宇宙大事莫过于 圣密宗金刚禅佛教、中国汉传密学研究院HOBART华语广播电台于2010年12月4日的开播，宇宙圣事因缘，亲爱的 薄伽梵 至极 维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊 对无量的圣缘众生公开圣密龙讲、揭示宇宙真实、生命真谛，开佛智见，令无量众生闻即解脱，在无量的众生心中播撒了圣密种子，真是法喜融融。

而最究竟的为众生，即是帮助众生成熟他们的菩提心与慈悲心。

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    将宇宙的真理传授众生，将宇宙的正能量加持整个世界，提升人类灵性生命的质素，救度众生。 在此2011年之初，全球处于水深火热之时，再加上2012年所谓世界末日之说——在这样的时候，能够听闻佛法圣密法，获得宇宙的真实消息、获得宇宙的圣能量，神圣的薄伽梵 师尊以有形的广播、无相的加持救度娑婆世界，圣密龙讲的意义是弟子这个凡夫众生不可以臆测的。正如亲爱的 师尊 关于舍寿法名的圣示：舍寿  为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。

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    圣缘慈悲心〞是宇宙大爱，〝圣缘慈悲心〞是宇宙美学，〝圣缘慈悲心〞是宇宙伦理学。在组成圣密家庭，是需要〝爱〞的，需要〝圣缘慈悲心〞，需要〝圣密菩提心〞，这就是圣密家庭的美学---美的本质的本体论思想。

这一年神圣的宇宙大事莫过于 圣密宗金刚禅佛教、中国汉传密学研究院HOBART华语广播电台于2010年12月4日的开播，宇宙圣事因缘，亲爱的 薄伽梵 至极 维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊 对无量的圣缘众生公开圣密龙讲、揭示宇宙真实、生命真谛，开佛智见，令无量众生闻即解脱，在无量的众生心中播撒了圣密种子，真是法喜融融。

在这样的时候，能够听闻佛法圣密法，获得宇宙的真实消息、获得宇宙的圣能量，神圣的薄伽梵 师尊以有形的广播、无相的加持救度娑婆世界，圣密龙讲的意义是弟子这个凡夫众生不可以臆测的。

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    救渡众生就基础于爱 弟子的感受，从电影《神话》的灵性价值解析中，弟子比较具像的体会到什么是“圣密慈悲心”，圣密慈悲心是一种爱，但不是凡夫之爱，而是完全升华的宇宙灵性的大爱。亲爱的  师父关于“圣缘慈悲心”的爱的圣密龙讲圣示 充满了无限的对众生的宇宙的大爱，振聋发聩，感动人心。

正如亲爱的 师尊 关于舍寿法名的圣示：舍寿  为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。是以亲爱的 师父的一切的圣行，都是为救度众生而来。是极终善性的圣密慈悲心。是永不退转，是舍无可舍。

师尊圣示：爱是圣缘慈心的奉献，圣缘慈心的爱是不求回报的，圣缘慈心的爱是无代价的贡献，圣缘慈心的爱是全部生命的寄托，圣缘慈心的爱是清净的爱，圣缘慈心的爱不是欲望的显现，而是无我地付出。  圣密宗〝圣缘慈悲心〞的爱，是以救渡众生，拯救全人类而无我地付出，世界上最高尚、最纯洁、最无我、最圆满的爱。

当一个圣密行者具备圣缘慈悲心的同时，也就自然的会成熟圣密菩提心。因为一切圣行是为“众生好”，而最究竟的为众生，即是帮助众生成熟他们的菩提心与慈悲心。

亲爱的 师父对于“圣密家庭”进行了究竟圆满的诠释——中国汉传密宗圣密家庭的设施，以　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和般若，在法难之时的生存智慧，其目的是延续法脉、迎接转世，小活佛回到僧团中。施以圣密药石，哺以醍醐法乳，培养大圣宝。  以显态世界的时空中，构建隐态世界的圣密时空，从而启发活佛〝宿习〞，继承《圣密空藏》   、《诸典足本》   ，实行〝清净、无我、调伏、精进；教相、事相、戒相、圆相〞的宗下专业培养，这是体现中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教美学思想的理论和实践。

圣密家庭的美学思想，隐态世界的圣密时空中的〝美〞，便是倡导从宗教情感向审美情感的转化。
    〝圣缘慈悲心〞是宇宙大爱，〝圣缘慈悲心〞是宇宙美学，〝圣缘慈悲心〞是宇宙伦理学。在组成圣密家庭，是需要〝爱〞的，需要〝圣缘慈悲心〞，需要〝圣密菩提心〞，这就是圣密家庭的美学---美的本质的本体论思想。
汉传密学的美学研究从〝圣密家庭学〞入手，形成了自己宗下的〝圣密戒律学〞  、〝圣密教相学〞  、〝圣密事相学〞、〝圣密戒相学〞、〝圣密圆相学〞、〝圣密曼荼罗学〞、〝圣密陀罗尼学〞的美学思想系列，引入〝圣密灵性学〞 ，从而研究〝灵性实体〞、投入〝隐态世界学 〞的现代科学宗教学的科学研究。

圣密家庭的爱是宇宙大爱 ，宇宙大爱是以宇宙伦理所约束的 ，宇宙大爱是以圣密戒律所规范。圣密家庭是充满着圣缘慈悲心、圣密菩提心的，充满着爱的家庭。祂不应该是像世间法那样，充满着离婚和遗憾，而是和谐、喜悦、幸福和美满。
以传统的圣缘慈悲心、圣密菩提心而构建的圣密家庭，圣密行者以神圣的戒律规范自己，无偿地以自己的爱，自己的光和热，贡献给对方，贡献给全人类。