[VTY]自己的光和熱貢獻給對方貢獻給全人類

所以對於行者來講，要害是必須反省，消除俱生我執、俱生法執、俱生我慢，消除幻覺，真正從內心回頭，離魔近佛。

師尊的教導，令弟子明白，聖密家庭的聖密教法和實踐，實際上和每一位行者都休戚相關，首先是上面提到的，有了聖密家庭的設施，人類今天才有可能在世界範圍內得遇聖密宗；二是

“聖 密家庭的美學思想，隱態世界的聖密時空中的‘美‘，便是倡導從宗教情感向審美情感的轉化。‘聖緣慈悲心’是宇宙大愛，‘聖緣慈悲心’是宇宙美學，‘聖緣慈悲心’是宇宙倫理學。在組成聖密家庭，是需要‘愛’的，需要‘聖緣慈悲心’，需要‘聖密菩提心’，這就是聖密家庭的美學---美 的本質的本體論思想”。

“愛是聖緣慈悲心的奉獻，聖緣慈悲心的愛是不求回報的，聖緣慈悲心的愛是無代價的貢獻，聖緣慈悲心的愛是全部生命的寄託，聖緣慈悲心的愛是清淨的愛，聖緣慈悲心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出。聖密宗‘愛緣慈悲心’的愛，是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，世界上最高尚、最 純潔、最無我、最圓滿的愛”。

對於像弟子這樣有聖密家庭的，正是過去思想的成果。

那麼，就要以聖密家庭聖密教法對行者的要求來要求、規範自己，以

“自己的光和熱，貢獻給對方，貢獻給全人類”，

今生今世好好學習聖密家庭聖密教法，為未來世做準備，同時幫助“眾生瞭解‘聖緣慈悲心’和‘聖密菩提心’昇起大用的聖密家庭，瞭解聖密宇宙靈性大愛，瞭解聖密宇宙大愛的靈 性美學”。

回复 1# patricia


   

“ 中國漢傳密宗聖密家庭的設施，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和般若，在法難之時的生存智慧，其目的是延續法脈、迎接轉世，小活佛回到僧團中。 以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空，從而啟發活佛‘宿習’，繼承《聖密空藏》 、《諸典足本》 ，實行‘清淨、 無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相’的宗下專業培養，這是體現中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教美學思想的理論和實踐。”

“唯靈論”是“一個很有代表性的，全世界，不同地區所出現的一種思想潮流”，“唯靈論者是一些對隱態世界中的生命，懷著一種好奇的探索，但是沒有正確的理論指導和實踐修証，而發起的一種近似於‘迷信’的所謂‘學說’”，並著重指出：“我們在漢傳密學研究院的教相是根據中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的傳統的理念，我們的理路是從漢傳密宗宗下傳統的‘教相、事相、戒相、圓相’，從中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教教學，漢傳密學，出發而構建的”。

當年 大聖 釋迦牟尼佛祖“在古天竺解構了外道的種種‘神本位’邪說，建立了‘人本位’—‘人天瑜伽’系統的密教理論”，今天，敬愛的薄伽梵 師尊高舉起 大聖 釋迦牟尼佛祖“破邪顯真”、“無我解脫學”的大旗，“立足於Science of Religion，也即是科學宗教—《宗教學》的視域，從以下的理路出發，展開漢傳密學的科學研究和討論：

師尊的教導，令弟子明白，聖密家庭的聖密教法和實踐，實際上和每一位行者都休戚相關，首先是上面提到的，有了聖密家庭的設施，人類今天才有可能在世界範圍內得遇聖密宗；二是

“聖 密家庭的美學思想，隱態世界的聖密時空中的‘美‘，便是倡導從宗教情感向審美情感的轉化

聖緣慈悲心’是宇宙大愛，‘聖緣慈悲心’是宇宙美學，‘聖緣慈悲心’是宇宙倫理學。在組成聖密家庭，是需要‘愛’的，需要‘聖緣慈悲心’，需要‘聖密菩提心’，這就是聖密家庭的美學---美 的本質的本體論思想”。

“愛是聖緣慈悲心的奉獻，聖緣慈悲心的愛是不求回報的，聖緣慈悲心的愛是無代價的貢獻，聖緣慈悲心的愛是全部生命的寄託，聖緣慈悲心的愛是清淨的愛，聖緣慈悲心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出。聖密宗‘愛緣慈悲心’的愛，是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，世界上最高尚、最 純潔、最無我、最圓滿的愛”。

有聖密家庭的，正是過去思想的成果。
那麼，就要以聖密家庭聖密教法來要求、規範自己，以

“自己的光和熱，貢獻給對方，貢獻給全人類”，

這次通過 師尊聖示，弟子清楚認識到：“唯靈論”是“一個很有代表性的，全世界，不同地區所出現的一種思想潮流”，“唯靈論者是一些對隱態世界中的生命，懷著一種好奇的探索，但是沒有正確的理論指導和實踐修証，而發起的一種近似於‘迷信’的所謂‘學說’”，並著重指出：“我們在漢傳密學研究院的教相是根據中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的傳統的理念，我們的理路是從漢傳密宗宗下傳統的‘教相、事相、戒相、圓相’，從中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教教學，漢傳密學，出發而構建的”。

今生今世好好學習聖密家庭聖密教法，為未來世做準備，同時幫助“眾生瞭解‘聖緣慈悲心’和‘聖密菩提心’昇起大用的聖密家庭，瞭解聖密宇宙靈性大愛，瞭解聖密宇宙大愛的靈 性美學”。

愛是聖緣慈悲心的奉獻，聖緣慈悲心的愛是不求回報的，聖緣慈悲心的愛是無代價的貢獻，聖緣慈悲心的愛是全部生命的寄託，聖緣慈悲心的愛是清淨的愛，聖緣慈悲心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出。聖密宗‘愛緣慈悲心’的愛，是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，世界上最高尚、最 純潔、最無我、最圓滿的愛。

自己的光和熱貢獻給對方貢獻給全人類

有關於這方面的從古到今的實踐家、學問家，也是數以千萬計。
有那麼多豐富的，那麼豐厚的歷史文獻，那麼豐厚的歷史文化積澱，但是我們對神秘現象，靈性文化的研究，要比西方十足晚一個世紀，這不得不令我們深深思考。”

“作為炎黃子孫的我們，看到光明燦爛的中華靈性文化，人類文明的靈性精粹在祖國不被重視，研究比不上西方人，反而落後整整一個世紀，這怎麼不能夠令人擊掌嘆息。”