恭讀《百世佛父 今證聖果》《假因謗聖 墮無間獄》兩篇聖文

“舍利子、目犍連因當時說別人的過失，死後墮入地獄千百萬劫，從地獄得到解脫後，生生世世都遭人毀謗，以至得羅漢果位，仍受果嘎勒嘎的毀謗”。


即便是聖者，也還得承受過去世的果報

“現在的處境是過去思想的成果”， “縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受”。諸法如幻，從緣所生，在這裏看到的正是因果規律如如應驗，絲毫不爽，不受時間約束，沒有凡聖分別。

“聖身無失、聖口無失、聖念無失、聖無異想”。


積累靈性功德，才可能有靈性生命的生長和虹化、轉世的菩提聖果。

“無論是何人，說過毀己因，勿贊惡人德，不譏毀正士。倘若如是行，唯口徒造業，永離於安樂，尤其於聖者，若生嗔恨心，百千萬劫中，地獄受痛苦。”

師尊很早就告誡弟子們的，要警惕提婆達多情結，要離欲、離貪、離垢、證空。後來 師尊又反復多次要求弟子們要清淨、無我、調伏、精進。這篇聖文是再次對弟子敲響警鐘。

可對聖密行者來講，就一定要做好禁語，在任何情況、任何時候都不分別、不說人，尤其不能毀謗聖者，謹防禍從口出。

‘果嘎勒嘎，果嘎勒嘎，請不要毀謗他們兩個，他們的戒律是很清淨的，不然，你如是毀謗，你自己將來會恒常遭受大苦報的。’”後來又二次、三次規勸果嘎勒嘎。並在後面都明確開示相關的教法和因緣，渡化弟子和世人。

“靈性過程它不是以一天來計算，也不是以一年來計算，也不是以一生來計算……我們是無量劫的聖緣，所以眼睛不要盯到一年一時一生上，要盯到無量劫的來世上，這個就是靈性過程的真正的要義所在。”

師尊聖示：違緣，懈怠，永不得菩提心。

現在比較清楚了，不違緣，不懈怠，那就得用神聖的戒律規範自己，要團結，要和諧，要“春雨潤物細無聲”，不要分別，不要褻瀆神聖性，“時時繃緊靈性功德這根弦”， ……百世佛父，今證聖果，能給人以多方面、多層次的啟示。

“現在的處境是過去思想的成果”， “縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受”。諸法如幻，從緣所生，在這裏看到的正是因果規律如如應驗，絲毫不爽，不受時間約束，沒有凡聖分別。

千萬不要造惡業，對聖密行者來講，更要在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的無量宇宙聖能的加持、遮止下:


“聖身無失、聖口無失、聖念無失、聖無異想”。


積累靈性功德，才可能有靈性生命的生長和虹化、轉世的菩提聖果。

“無論是何人，說過毀己因，勿贊惡人德，不譏毀正士。倘若如是行，唯口徒造業，永離於安樂，尤其於聖者，若生嗔恨心，百千萬劫中，地獄受痛苦。”

“靈性過程它不是以一天來計算，也不是以一年來計算，也不是以一生來計算……我們是無量劫的聖緣，所以眼睛不要盯到一年一時一生上，要盯到無量劫的來世上，這個就是靈性過程的真正的要義所在。”

現在比較清楚了，不違緣，不懈怠，那就得用神聖的戒律規範自己，要團結，要和諧，要“春雨潤物細無聲”，不要分別，不要褻瀆神聖性，“時時繃緊靈性功德這根弦”， ……百世佛父，今證聖果，能給人以多方面、多層次的啟示。