[VZJ]遠離一切戲論

天竺古梵密在五印傳承十二支密法，證實全部傳進了中國，與中國傳統文化相結合，從而開創了中國漢傳密宗 ──聖密宗金剛禪佛教這一支聖密奇葩。

天竺古梵密在五印傳承十二支密法，證實全部傳進了中國，與中國傳統文化相結合，從而開創了中國漢傳密宗 ──聖密宗金剛禪佛教這一支聖密奇葩。

在古天竺時期，由　大聖　釋迦牟尼佛祖親自授權予毗耶離城離車族聖初祖　薄伽梵　至極維摩詰，弘揚古梵密法，啟建持明僧團，救渡外道大梵天、毘濕奴、全濕婆、因陀羅、阿耆尼等上上上勝根。自此，聖密宗金剛禪佛教聖祖輩出，代有傳人。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，以世間法立場判釋，是研究宇宙靈性的哲學；以佛教傳承而言，是古天竺佛梵持明密教薄伽梵古梵密；以教相而言，屬四乘哲學佛教中的Tantrayana；以事相而言，是人間佛教；以戒相而言，是以神聖戒律嚴格規範之下的密宗佛教；以圓相而言，是三極無相悉地乘。所謂〝三極〞，即是〝無極〞。〝三極無相〞並非自吹自擂，而是究竟圓滿殊勝顯現一乘法性、諸法平等；實修現證肇源法性阿絲律耶，遠離一切戲論，破除所有相的執著，達到法爾自然之境，自然是沒有高下可言。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，以世間法立場判釋，是研究宇宙靈性的哲學；以佛教傳承而言，是古天竺佛梵持明密教薄伽梵古梵密；以教相而言，屬四乘哲學佛教中的Tantrayana；以事相而言，是人間佛教；以戒相而言，是以神聖戒律嚴格規範之下的密宗佛教；以圓相而言，是三極無相悉地乘。所謂〝三極〞，即是〝無極〞。〝三極無相〞並非自吹自擂，而是究竟圓滿殊勝顯現一乘法性、諸法平等；實修現證肇源法性阿絲律耶，遠離一切戲論，破除所有相的執著，達到法爾自然之境，自然是沒有高下可言。

天竺古梵密在五印傳承十二支密法，證實全部傳進了中國，與中國傳統文化相結合，從而開創了中國漢傳密宗 ──聖密宗金剛禪佛教這一支聖密奇葩。

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教是三傳合一的佛教。

在古天竺時期，由　大聖　釋迦牟尼佛祖親自授權予毗耶離城離車族聖初祖　薄伽梵　至極維摩詰，弘揚古梵密法，啟建持明僧團，救渡外道大梵天、毘濕奴、全濕婆、因陀羅、阿耆尼等上上上勝根。自此，聖密宗金剛禪佛教聖祖輩出，代有傳人。

天竺古梵密在五印傳承十二支密法，證實全部傳進了中國，與中國傳統文化相結合，從而開創了中國漢傳密宗 ──聖密宗金剛禪佛教這一支聖密奇葩。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，以世間法立場判釋，是研究宇宙靈性的哲學；以佛教傳承而言，是古天竺佛梵持明密教薄伽梵古梵密；以教相而言，屬四乘哲學佛教中的Tantrayana；以事相而言，是人間佛教；以戒相而言，是以神聖戒律嚴格規範之下的密宗佛教；以圓相而言，是三極無相悉地乘。所謂〝三極〞，即是〝無極〞。〝三極無相〞並非自吹自擂，而是究竟圓滿殊勝顯現一乘法性、諸法平等；實修現證肇源法性阿絲律耶，遠離一切戲論，破除所有相的執著，達到法爾自然之境，自然是沒有高下可言。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，以世間法立場判釋，是研究宇宙靈性的哲學；以佛教傳承而言，是古天竺佛梵持明密教薄伽梵古梵密；以教相而言，屬四乘哲學佛教中的Tantrayana；以事相而言，是人間佛教；以戒相而言，是以神聖戒律嚴格規範之下的密宗佛教；以圓相而言，是三極無相悉地乘。所謂〝三極〞，即是〝無極〞。〝三極無相〞並非自吹自擂，而是究竟圓滿殊勝顯現一乘法性、諸法平等；實修現證肇源法性阿絲律耶，遠離一切戲論，破除所有相的執著，達到法爾自然之境，自然是沒有高下可言。

天竺古梵密在五印傳承十二支密法，證實全部傳進了中國，與中國傳統文化相結合，從而開創了中國漢傳密宗 ──聖密宗金剛禪佛教這一支聖密奇葩

在古天竺時期，由　大聖　釋迦牟尼佛祖親自授權予毗耶離城離車族聖初祖　薄伽梵　至極維摩詰，弘揚古梵密法，啟建持明僧團，救渡外道大梵天、毘濕奴、全濕婆、因陀羅、阿耆尼等上上上勝根。自此，聖密宗金剛禪佛教聖祖輩出，代有傳人。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，以世間法立場判釋，是研究宇宙靈性的哲學；以佛教傳承而言，是古天竺佛梵持明密教薄伽梵古梵密；以教相而言，屬四乘哲學佛教中的Tantrayana；以事相而言，是人間佛教；以戒相而言，是以神聖戒律嚴格規範之下的密宗佛教；以圓相而言，是三極無相悉地乘。所謂〝三極〞，即是〝無極〞。〝三極無相〞並非自吹自擂，而是究竟圓滿殊勝顯現一乘法性、諸法平等；實修現證肇源法性阿絲律耶，遠離一切戲論，破除所有相的執著，達到法爾自然之境，自然是沒有高下可言。

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