［转贴］实践净化见解 见解净化心灵

所以出世也好，悟道也好，全在于心的净化，心地得到了净化就会成为一个有理想、有文化、守纪律、有道德的高尚的人。而人人都成为高尚的人，那么庄严国土、利乐有情、建设人间净土就并不是空话，成佛作祖更在弹指之间。故《维摩经》说：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则国土净”。

而出世间心，即是无我，了彻宇宙人生， 无非无常、空、苦、无我，便除灭贪、嗔、痴。

因此性空思想实践的意义就在于心灵的净化。心灵是否能得到净化，又全视其破执着的程度如何。一切恶事都由心不净有所得而起，而能破除邪执之有所得之见的人，对境就不著相；不著相，恶念则不生；无念心则和平，心和平就是本来面目。

性空思想的实践意义就在于心的净化。而心的净化过程也就是破邪显正的过程。

“有非有是”就是指内心不清净，总要执著一物，一有执著就有肯定或否定。“无是无非”即是指内空寂、清净、没有意念和偏见。从这可见，邪正、迷悟、凡圣皆在一念心中。这心佛教名之“心、佛、众生”三无差别。

所以正是基于心佛、众生三无差别，故性空思想的实践意义就在于心的净化。而心的净化过程也就是破邪显正的过程

心放得下，即是出世间心，放不下即是世间心

关键只在乎肯不肯而已。若无出世间心，便天天念佛礼佛亦不是修行。若能有出世间心，便吃饭穿衣都是修行。

出世也好，悟道也好，全在于心的净化，心地得到了净化就会成为一个有理想、有文化、守纪律、有道德的高尚的人。
而人人都成为高尚的人，那么庄严国土、利乐有情、建设人间净土就并不是空话，成佛作祖更在弹指之间。
故《维摩经》说：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则国土净”。

  因此性空思想实践的意义就在于心灵的净化。心灵是否能得到净化，又全视其破执着的程度如何。

而所谓性空去有见、无见。
空去生死见、涅槃见、
空去众生见、佛陀见，
统于不二的中道实相。
所以不明了性空的实践意义，
就会不能去正确认识三论宗的性空思想。
   

所以正是基于心佛、众生三无差别，故性空思想的实践意义就在于心的净化。而心的净化过程也就是破邪显正的过程。因为心是主动的、能动的，在有所得，是心染故世间染，在净化而无所得时。还是心净故世间净。故《维摩诘经》说：“宝积，当知真心是菩萨净土，菩萨成佛时具足功德众生来生其国。菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时大乘众生来生其国”。

关键只在乎肯不肯而已。若无出世间心，便天天念佛礼佛亦不是修行。若能有出世间心，便吃饭穿衣都是修行。

而出世间心，即是无我，了彻宇宙人生， 无非无常、空、苦、无我，便除灭贪、嗔、痴。

所以正是基于心佛、众生三无差别，故性空思想的实践意义就在于心的净化。而心的净化过程也就是破邪显正的过程。因为心是主动的、能动的，在有所得，是心染故世间染，在净化而无所得时。还是心净故世间净。故《维摩诘经》说：“宝积，当知真心是菩萨净土，菩萨成佛时具足功德众生来生其国。菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时大乘众生来生其国”。