［转贴］造就慈悲品质

从愿菩提心到行菩提心，从“我要利益一切众生”到成就这种慈悲心行，从一种微小的心行壮大为坚固的心行。这个过程，就是在成就佛菩萨的品质。

每天，我们要这样提醒自己：“我的生命目标就是利益一切众生。”每天巩固这一使命感、责任感，使之融入我们的血液，成为生命不可分割的一部分。

菩提心还须以出离心为基础。出离心，即出离轮回之心，这就必须真切意识到“轮回是苦”。如果不具备这一认知，无论出家众或在家众，学佛都是不会有深度的，是不会得到真实受用的。

世间一切问题都源于生命的品质，源于我们的心。

佛菩萨不是泥塑木雕，也不是来无影去无踪的神仙，而是代表一种生命品质。只要按菩提心教法修习，每个人皆可训练成功。当我们具备真实无伪的愿菩提心后，就有资格进一步受菩萨戒。

首先是愿菩提心，即“我要利益众生”的愿望；其次是行菩提心，即“我要利益他人”的行为。

菩提心还须以出离心为基础。出离心，即出离轮回之心，这就必须真切意识到“轮回是苦”。

从愿菩提心到行菩提心，从“我要利益一切众生”到成就这种慈悲心行，从一种微小的心行壮大为坚固的心行。这个过程，就是在成就佛菩萨的品质。

扪心自问：我们可曾发起菩提心？可曾具备相应的素质？
在我们现有的心行中，慈悲心所占的份额又有多少？努力的方向是否正确？
这些并不是关起门来想想就可以完成的。
在座上观修时，想着“我要利益一切众生”，似乎并不是很难。
但真正面对一切众生时，面对那些亲的、疏的，善的、恶的，形形色色的众生时，
还能无分别地一视同仁吗？
还能坚持不懈地继续这份发心吗？
世人遇到危难时，常常呼唤大慈大悲的观音菩萨。何为大慈悲？
是因为他们对一切众生能平等生起悲心，而这种悲心是尽未来际永不间断、永不退缩的。

菩提心还须以出离心为基础。

事实上，我们有多想，一天中就会有多少时间用来学佛。

我们要解脱的不只是外在的各种束缚，更是生命内在的束缚。......
不妨评估一下：自己的发心中，有几分利他？有几分我执？有几分慈悲？又有几分有所得之心？......
关键不在于当下的纯度有多少，而在于我们是否看到这些问题，是否愿意解决这些问题。......
菩提心的修行，就是将这种悲悯心不断提纯，不断坚固，不断扩张。当这种悲心扩大到一切众生并坚固不退时，菩提心便成就了。

我们今后必须牢牢记住的两个原则：一、救度一切众生；二、对一切众生生起悲心。
通过受持愿菩提心，能使大家在相续中获得强大的力量，并以这种心行力量来净化生命。菩提心是诸善中王，其力量无与伦比。通过修习愿菩提心，在长养慈悲的同时，将不断化解我执。一旦胜义菩提心得以开显，我们就有能力消除一切烦恼，帮助一切众生了。
要通过持续的修习使之融入生命，成为我们内心的主宰力量，成为想忘也忘记不了的强烈意愿，成为不受任何外在影响左右的终极目标。

造就慈悲品质

如果不了解菩提心，也就不了解大乘佛法；未发起菩提心，就不是合格的大乘佛子。修行的关键在于用心。如果心能用得真切，自然就会具有力量