2012.08.25人體科學 金剛密禪薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

這封群眾來信中說：近幾個月來，（ｈａｎ）湘鄉雙峰的農民就是四次的絞打械鬥，這些地方封建迷信嚴重的主要原因是一些人害、巫婆、宗教首領興風作浪，乘機騙取群眾的財產。有些人挑逗、煽動不顧國法，乘興滋事。還有一些黨員工作不得力，發現問題不聞不問，甚至還有的以宗族頭目自居，出謀劃策。

我提到這條消息，就是說我們要看到中國的實際，所謂宗教迷信這一類活動是客觀的，而且有這種思想意識的基礎。我還看到中國科學普及創作研究所編的內刊，叫《評論與研究》，1984年8月30號，專門有一期叫迷信活動的調查專輯。

這個調查是集中在四川的農村，這個材料很長，大概有幾十面，這裏就不再講了。恐怕還有一些有關全國封建迷信的材料。我覺得我們要清楚地看到，中國的實際就有這些東西。不要忘了！我們的國家是怎麼樣的一個國家。

錢老這一講話，對1983年、84年中國的社會形勢作了深刻的分析，關注到人體科學研究受到幹擾，而這個幹擾，這裏頭呢有一種是“右”的幹擾。剛才所講的這個宗派風氣，拉綁結派啊，搞封建迷信啊，這個就是從社會上“右”的方面來幹擾人體研究的地方。那當然還有“左”的這一方面幹擾，這個“左”的幹擾他下麵將會討論

第二點：我們大家怎麼樣認識古老的中醫，一方面是幾千年實踐的經驗總結，衪是寶貝。另一方面，衪也確確實實是發生在很早以前，那時並沒有現代科學。何況那時的人不是現代的人。因此，他總是把正確的東西和謬誤的東西啊夾雜到一起，不能說古老的東西都是寶貝，都是正確的。我這樣說首先就得罪了某些中醫的工作者。

兩年前，我在中華中醫學會的會議上，這麼講了，引起了非議。這裏的核心問題就是，中醫的理論能否獨立的存在於現代科學技術體系之外，獨立的存在。我覺得這是對現代科學技術的理論理解問題。現代科學技術是一個整個體系，沒有那一個學科可以獨立於這個體系之外。但是我們的某些老中醫有不同的看法，那怎麼辦？

今天由於時間的關係，聖密龍講暫時到此結束，我們明天再見，阿彌陀佛！

電臺：

那麼我們感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊今天的教法聖示，我們期待明天繼續的聆聽 薄伽梵
師尊的聖密龍講。

張老跟樸老一致認為：

“金剛禪”啊，是有希望的，有希望搞出人體科學的最高層次的實驗。

回复 1# 本网


   

在這裏錢老把人體科學所研究的範圍，用精煉的語言把衪概括出來了。

就講人體科學包括人體特異功能研究，這是第一個；

第二個就是氣功科學，這是第二個；

第三個就是指傳統醫學。

我們聖密宗的隊伍啊具有歷史重任，責任重大。

按照 聖宗綬紀的逐步展開。

聖宗的綬紀是一定要在祖國建立起自己的學生團體。所以，根據這樣一個指示和綬紀，我就一直熱衷於在祖國。

現在是祖國要研究人體科學。佛教怎麼樣響應好這一號召，積極地投入到運動中去。

張老跟樸老一致認為：

“金剛禪”啊，是有希望的，有希望搞出人體科學的最高層次的實驗。

《人體科學的幽靈在徘徊》，這是錢老眾多的洪文中間的其中一篇。

同志們！我們的學術組織叫“中國人體科學研究會”。

首先要明確的一個問題是：人體科學是一個什麼的範圍？人體科學是現代科學的一個大的部門，這是我的觀點。

我把現代科學立成九大部門，人體科學是其中的一個大部門，是與自然科學、社會科學並列的大部門，衪包涵的範圍是很廣的。但是，我們又要實是求是，不可能一下子把研究範圍搞得大而無大。在今後的一個時期內，應該說我們關心的問題是人體特異功能的研究，還有氣功科學，傳統科學。後者包括藏醫、蒙醫等民族醫學的現代化。現在要考慮的就是這麼一個範圍。