[VSH]中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的

師父的聖示：
“中國漢傳密學與科學是一體兩面的。中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的。”

正如師父所言：
“從某種意義上講，佛教密宗所研究的生命的學問，由於其教相、事相、戒相、圓相的系統性、圓滿性、了義性、究竟性，更顯得比現代科學所研究的生命科學深邃和具有前瞻性的領先指導意義。”

“佛教是研究生命的宗教，中國漢傳密學研究院是研究生命學問的。”聖密宗“對宇宙人生以科學的方法定量、定性地探索。事實和實踐已經證明中國漢傳密學是生命的科學。”
所以，作為靈性修行的佛法，在當代社會做好四個“真實性”的結合，真正地利益眾生，非常必要。

〝中國漢傳密學院的研究是超越了宗教的界限，是要真正地令超越界限的佛教無我宇宙大愛滲透到每一個生命的心靈深處，令宇宙倫理道德為信教和不信教的眾生都能夠受益。

  
聖密法唯有清淨、無我、調伏、精進，親修實證，才能真正地品嘗其中醍醐法味。

深深地感動于華嚴聖會現代演繹的神聖莊嚴、四乘佛教交融彼此的和諧、以及，追求生命回歸之眾生對 師父的虔敬與對聖密法的渴仰。

佛法的殊勝，聖密宗的殊勝，也體現於把握每一個當下，把握了每一個生命的當下，死亡來臨的那一刻，一定是無盡的輝煌燦爛。正因為這樣，聖密宗關切眾生生命的每一個環節，包括家庭倫理道德與宇宙倫理道德的融和，包括，如何“死”得絢麗多彩、“生”得圓滿殊妙。

慈善，當然是非常之好，把錢用到刀口上也是非常之好，但是，如果把 “佛教是智慧慈悲的生命宗教”這一根本丟掉了，那麼，做再多的慈善，可能是一件很好的事情，但卻會失去佛陀最初的宗旨，最究竟的殊勝，而如果把握住這一點，做慈善則會更上一層樓，漸入佳境。

師父引領的中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教，在這個略顯浮躁的世界中，祂始終頭腦清晰地保持著這一根本理念，這一點其實極其難能可貴。

“研究生命的涅盤、虹化；研究生命的轉世”

欣然于有一批思想先進的中國人，無論信教或不信教，已經開始觸及“靈性”、“隱態世界”等等直接契入到生命最深處、宇宙最核心的概念。

也許他們並不知道“靈性”和“隱態”等辭彙，但是，他們已經開始意識到，我們很多的障礙，實際上可能是來自一個我們意識沒有察覺的心靈層面，包括一個我們的眼耳鼻舌身意所無法感知的世界，所以，要通過這個我們所沒有看到、沒有聽到……但是卻真實存在的，去解決我們生命中存在的困境。
應該說，〝這是科學向超越界新的邁進〞。