耀:那么师尊常用既法名:〝薄伽梵智及维摩诘〞,不知道其中蕴含什么法义?因为佛教大师们一般既法名都系两个字,可否请师尊为我们讲解一下呢?
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师:这个是一个很有趣的问题。按照我们宗下的称呼,我的法名就叫〝薄伽梵[12]智及[13]维摩诘。
〝薄伽梵佛梵持明〞在古天竺历史的真实而言,〝薄伽梵〞其实是谦逊的自称:
表示尊 大圣 释迦牟尼佛祖为至高无上,
因为 薄伽梵是 佛陀的弟子,
薄伽梵所开创的密教也是 佛陀的密教。
事实上,〝薄伽梵〞圣称在许多原始佛教经典以及大乘经典上都有出现,可能中国的佛教徒对祂的关注不是很多。中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教历经千年以降,弱水三万,重新问世[14]以后, 薄伽梵圣称,我们也没有去将祂很好的加以解释,才引起一些不必要的误解。
以 圣宗的圣密龙讲圣示,是 大圣 释迦牟尼佛祖降伏了外道婆罗门教以后,降伏 薄伽梵,把祂作为救渡外道上上上胜根的一个工具。所以 薄伽梵是一个救渡外道上上上胜根的一个方便称呼。祂表示着礼敬 大圣 佛祖,礼敬佛教诸流诸派诸山的高僧大德[15]。
在中国的汉传密教的历史上,有十位〝立宗〞[18]的圣祖, 其中之一,也是中国汉传密教的〝开宗五圣祖〞[19]之一的:高僧 不空[20]。 大圣宝不空圣祖翻译了 曼殊师利佛相关的许多圣典。为 薄伽梵 至极维摩诘,提供了丰厚的背景资料,这些背境资料,都充实了 薄伽梵 至极维摩诘相关的很多教法。所以, 薄伽梵 至极维摩诘和 曼殊师利佛其中的关系非比寻常[21]。
由是,宗下理念,以及 圣宗 薄伽梵 至极维摩诘 净悟老法王在二十世纪初〝登丰绶纪〞[22]的圣密龙讲指示,以及1963年〝西子绶纪〞[23]圣密龙讲的指示,也就决定了在世界大弘时的方向。在我1989年4月16日离开告别祖国圣密大弘之时,所传播的教相、事相、戒相、圆相,为救渡无量众生而展开的一系列的圣密大弘的阶段:
一系列的关于圣密十法界[24]:
圣密《圣典》、五种慈悲心、圣密十二乘教判、圣密诸曼荼罗、动静禅陀罗尼、诸《密经》足本、诸《密经》圣密疏;
......
一系列的关于圣密仪规[25];
一系列的关于帝释天108亿因陀罗网[26];
关于Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana[27]等的圣密龙讲[28],
当然,宗下的每一代圣祖,都有一个法名。这个法名就是舍寿法名。那么我的舍寿法名就叫〝信得〞。全称就是 薄伽梵 智及维摩诘 信得。这个就是我的法名。可能听起来不大容易听,懂也不大容易懂,这个要进行宗下专门的解密[30]和诠释。
耀:刚才 师尊讲到我们的这位祖师, 薄伽梵 至极维摩诘。想请教 师尊,这位 薄伽梵 至极维摩诘是怎样的一个人呢?
师: 薄伽梵 至极维摩诘,是古天竺时代,我们中国汉传密宗宗下的印度第一代的圣祖。
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