[VSS]進入危機中陰的教訓就是一個現實的警示

弟子反省自己，雖然在教相上尚能領悟 薄伽梵 師尊聖示的教理，但在具體事相、戒相的實踐之中，往往會因為俱身我執和今世的雜染，不自覺地忘了唯有 薄伽梵 師尊才是明瞭、把握隱態世界規律及洞悉弟子們無量世因緣的靈性導師，故而“分別”和“不調伏”的劣習就會“一而再，再而三”地出現。

薄伽梵 師尊在信奉基督教的澳洲塔州HOBART電臺FM 96.1，聖密龍講中國漢傳密學這一中華文化的瑰寶、生命科學的精粹，是跨時代的文化靈性成果；是宗教和諧的現實到來；是中華民族的驕傲，具有無量的殊勝聖義和無量的靈性價值、歷史價值、科學價值、哲學價值和文化價值。

感恩 薄伽梵 師尊在〝隱態時空〞作了從容調度和應機處理，使進入了〝危機中陰〞的X，終於化險為夷。

把握了佛法，就是把握了宇宙隱態世界規律，把握和遵循宇宙隱態世界規律即是把握真我，即是對整個人類和社會最切實的負責和奉獻。

因而， 薄伽梵 師尊在信奉基督教的澳洲塔州HOBART電臺FM 96.1，聖密龍講中國漢傳密學這一中華文化的瑰寶、生命科學的精粹，是跨時代的文化靈性成果；是宗教和諧的現實到來；是中華民族的驕傲，具有無量的殊勝聖義和無量的靈性價值、歷史價值、科學價值、哲學價值和文化價值。

其實，弟子們在顯態世界將如何走向，薄伽梵 師尊在隱態世界都已慈悲予以了安排和調控。

因而，如果弟子們不是在第一時輪不折不扣地執行 薄伽梵 師尊的聖示；或者分別 薄伽梵 師尊在顯態世界對弟子們的任何安排；甚至以凡夫的低層意識分別、褻瀆神聖的舍夀實驗，就勢必會導致自身無法超越運程中的障礙，無法將運程中的黑點轉為亮點。X進入危機中陰的教訓就是一個現實的警示。

我們密教所講的密學，是指怎麼樣通過自身的“清凈、無我、調伏、精進”，和宇宙能量相瑜伽，和宇宙規律相瑜伽，從而去遵循宇宙規律，把我們人類想要達到的目的，想要做的事情，做得更好。

所以密教存在的意義，就在於如何瞭解了宇宙奧秘之後，運用和操縱這些宇宙奧秘。

弟子虔敬感恩 薄伽梵 師尊在澳洲塔州HOBART廣播電臺FM 96.1節目中，關於三法印、八正道、隱態世界學、隱態生命學、中陰時空學、炁學、炁量子場學、靈性思維學、靈學、聖密十法界曼荼羅學、三密陀羅尼學、聖緣慈悲心學、聖密菩提心學等一系列聖密龍講。

薄伽梵 師尊在信奉基督教的澳洲塔州HOBART電臺FM 96.1，聖密龍講中國漢傳密學這一中華文化的瑰寶、生命科學的精粹，是跨時代的文化靈性成果；是宗教和諧的現實到來；是中華民族的驕傲，具有無量的殊勝聖義和無量的靈性價值、歷史價值、科學價值、哲學價值和文化價值。

薄伽梵 師尊在信奉基督教的澳洲塔州HOBART電臺FM 96.1，聖密龍講中國漢傳密學這一中華文化的瑰寶、生命科學的精粹，是跨時代的文化靈性成果；是宗教和諧的現實到來；是中華民族的驕傲，具有無量的殊勝聖義和無量的靈性價值、歷史價值、科學價值、哲學價值和文化價值。

薄伽梵 師尊在澳洲塔州HOBART電臺FM 96.1的聖密龍講，以 大聖 釋迦牟尼佛祖的“三法印”、“八正道”等一系列“人本位”之教理、教義為弘傳準則，將大聖 佛祖在古天竺時期親自委任薄伽梵 至極維摩詰第一代聖祖創建的佛梵持明密教 ，以Science of Religion科學宗教---《宗教學》的視域，從中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教學---漢傳密學---隱態世界學---隱態生命學---中陰時空學---炁學---炁量子場學---靈性思維學 ---靈學---生命學---聖密十法界曼荼羅學---三密陀羅尼學---聖緣慈悲心學---聖密菩提心學---宇宙倫理學---宇宙靈性美學---現代宗教學〞……這一系列“人天瑜伽”系統的密教學術理論作為基礎而加以傳播，不僅喚醒了無量眾生的靈性覺悟，使他們終在此生獲得了華嚴聖緣的重續；亦令一些所知障較重的眾生，明瞭佛法其實並非是一種可有可無的精神信仰，而是和我們每一個人所處的時空密不可分，和我們每一個人的色身生命、精神生命、靈性生命休戚相關。把握了佛法，就是把握了宇宙隱態世界規律，把握和遵循宇宙隱態世界規律即是把握真我，即是對整個人類和社會最切實的負責和奉獻。

薄伽梵 師尊在1月30日的電臺聖密龍講聖示：
我們密教所講的密學，是指怎麼樣通過自身的“清凈、無我、調伏、精進”，和宇宙能量相瑜伽，和宇宙規律相瑜伽，從而去遵循宇宙規律，把我們人類想要達到的目的，想要做的事情，做得更好。所以密教存在的意義，就在於如何瞭解了宇宙奧秘之後，運用和操縱這些宇宙奧秘。