佛心经品

佛心经品

若善男子善女人，得此契持者，转业消障，速证无上正等菩提。常持此契，得闻持不妄，于诸法要自然通达。

一者、自身相苦而不辞苦，自心处苦而见一切众生受非苦时，念念称说大悲愍生决定心，自身不见苦于法无所得，能见众生苦救护以命，彻到得出离者，是名第一心。

二者、观一切苦如现前想而不动转，观一切苦作不定想，自身有苦如入三昧想，有诸恼乱来相及者作入四禅想，一切怨家来作父母想，欲救诸苦观此苦人如孝顺子向父母想，是名第二心。

三者、将自心事同他心行，将他心事同自心行，乃至一切身分与己身分等；一切所欲与己所欲等；一切邪心与正相等；世间一切法宝重如己命等；世间三光如己眼光等；乃至所有食饮妙药差身病等，是名第三心。

四者、于佛念处作成佛想，我当住持常不放舍，如毗沙门王掌舍利塔，如十金刚藏共持一金刚珠，如十世界跋折罗神共持一跋折罗杵，如十世界观一日光，亦如十方众生同一世界，是名第四心。
　　

佛告阿难：但自持之，十方冥证，非汝所测。汝若能测，何名佛心中心耶？
　　尔时阿难复白佛言：世尊，如是法契，言不虚妄。今欲所问，佛当许不？

阿难问佛言：世尊，其有众生，欲求脱苦，欲求降魔，欲求摄持，为有余法，为用心中心耶？若用此心中心，未见法则。

善哉，善哉，善男子，宁说诸佛同淫欲身，莫轻此契，必须护持。何以故？岂有诸佛成淫欲行不？诸佛若无淫欲，当知此契必同诸佛。若持此契，纵造地狱因堕于地狱，令地狱内诸受罪者应念生天，无有一人及受罪苦。释迦如来现病，入于地狱救诸众生，当用此契，更无余契能与此等。若使我说，劫劫相续，说不可尽，记之不轻异。

佛赞阿难：善哉！善哉！汝欲知者听受思惟，我今当说。阿难其此佛心，世间有谁能识，有谁自知？有谁行行一无差失？有谁能知尽生死际？实无有知。唯佛与佛能知此事。